ersten theologischen Examen ist, war der Ort, an dem unserbeider Studienprogramme sich von selbst berührten, und beidehatten wir bei Kolonat Nohhenmacher, damals einer der Leuch-ten der Universität Halle, belegt, der mit viel Schwung undGeist über die Vor-Sokratiker, die Ionischen Natur-Philoso-

phen über Anaximander und, am breitesten, über Pythagoras

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las, wobei viel Aristotelisches einfloss, da man ja über diepythagoreische Welterklärung fast nur durch den Stagiritenunterrichtet ist. Da lauschten wir denn, mitschreibend undvon Zeit zu Zeit in das sanft lächelnde Gesicht des weissbemähnten Professors aufblickend, dieser kosmologischen Früh-konzeption eines strengen und frommen Geistes, der seineGrundleidenschaft, die Mathematik, die abstrakte Proportion,die Zahl zum Prinzip der Weltentstehung und des Y/eltbestehenserhob und, der Allnatur als ein Wissender, ein Eingeweihterentgegenstehend, sie zuerst mit grosser Gebärde als "Kosmos",als Ordnung und Harmonie, als übersinnlich tönendes Intervall-System der Sphären ansprach. Die Zahl und das Zahlenverhält-nis als konstituierender Inbegriff des Seins und der sittli-chen Würde, - es war höchst eindrucksvoll, wie hier das Schö-ne, das Exakte, das Sittliche feierlich zusammenflossen zurIdee der Autorität, die den pythagoräischen Bund, die esote-rische Schule religiöser Lebenserneuerung, des schweigendenGehorsams und der strikten Unterwerfung unter das "Autos4pha" beseelte. Ich muss mich der Taktlosigkeit anklagen,weil ich bei solchen Worten unwillkürlich nach Adrian blickte,um in seiner Miene zu lesen. Zur Taktlosigkeit nämlich wurdees gemacht durch das Unbehagen, das verdriesslich errötendesich Abwenden, mit dem er es aufnahm. Er liebte anzüglicheBlicke nicht, weigerte sich durchaus, darauf einzugehen, siezu erwidern, und es ist fast imbegreiflich, dass ich, obgleichbekannt mit seiner Eigenheit, solche Nachschau nicht immerunterlassen konnte. Ich verscherzte mir dadurch die Möglich-

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