i flent, Hiftrionum imitatio ipfa adiumentmn modo eft, quo ?.d finem remo-tiorem et excelientiorempoffint peruemre» Qui equorum hinnitum, taurosmugientes, maris fremitum velit exprimere, yt nihil ampliu s, quam nosfallere, efficiat, hic magis nomine fatui f. pfittaci, quam artificis, eft ap-pellandus, Si nullo alio regimur confilio, ac nps delectare, eiusmodi imi-tatores forte vtiles funt, id autem quod vtile: idem nonduxn eft bonum etpulcrum. Omnia quae Piato contra imitatores graujter dixit, minime tan-gunt poetas, quibus certe cognitio earum, quas tractant, rerum non deeft,cum tantummodo ifta quae fenferunt et cogitarunt, ergo rerum fibi veris-fimarum, exprimunt. Quod poetae fuerint mali, ne poetis generatim ob-iiciatur.

Cur inter poetas et philofophos bellum moneamus; alter opem feratalteri, neceffeeft; poefis nihil fine philofoqhia, et philofophlai nihil finepoefi pofllt. Ratio pura fola eft inefficax; ad praecepta fua, faepe ad-modum ardua, neminem excitat obferuanda. Philofophia ratione pura feaperiente, cuius nos vero confcii fumus perfectiffime, continetur; haecperpetua moderatrix fit feufuum, quafi fubditorum facile ferocientium, quivt naturae externae vis nobis infita, ad agendum quidem vniuerfe, nonvero ad bene agendum, nos excitat. Omnes ingenuae et humanae artes vnoquodam focietatis vinculo colligantur; ex vno eodemque fonte eas deriua-mus, vnde caufae rerum atque exitus cognofcuntur. Minus quidem om-nium quafi confenfus doctrinarum concentusque reperitur. Vetus iam illuddictum eft, fapientiam fine poefi parum prodeile.hominibus, poefin verofine fapientia niminum obefle plerumque, prodeile nunquam.

Sine philofophia, f. fine facultate philofophandi, non pofeft efficipo-pta, qui non modo delectet, feu fenfus percellat, fed etiam docendo pro-los hominum mores fingat: non vt in ifta tamen omniainfint, et folum ab ea in

C 2 nobis