(224)zelve niet voor onfeilbaar aanneemen, nochons Geloof, 'twelk een vast en onfeilbaar Fondament moet hebben, daarop vestigen. Ik gevoort. Heeft Petrus in het schryven van zyneBrieven kunnen dwalen, zo hebben ook deandere Apostelen en Evangelisten, die nieteenen anderen, maar denzelfden H. Geest ont-fangen hadden, in het schryven van haarEvangelien en Brieven kunnen dwalen; en bygevolg kan men zyn Geloof daarop niet vestigen. Hebben nu de Schryvers van het NieuweTestament kunnen dwalen, zo hebben de Proplieten en Schryvers van het Oude Testamentdie mede denzelfden, en geenen anderen Geethebben gehad, insgelyks kunnen dwalen, en bygevolg kan men zyn Geloof al mede daaropniet vestigen. En daarmede legt de ganscheBybel, waarmede de Predikanten alle GeloofDasVerschillen willen beslissen, in Duigen-mee gallopeert de Ruiter zonder TeuToom, regt toe regt aan, na de AtheistersEn zulks is geschied tot Waarschouwing voorMenschen, tegens de bovaardige InbeeldingH. Schrift na zynen eigen Zin, en Waan tenen uitleggen. Uit dien Atheisten Doolhonoch de Ruiter, noch eenig Apostaar,eenig Ketter raaken, ten zy hy in den Schooder Rooms-Katholyke Kerk terug keert,haare Uitleggingen aanneemt.De Ruiter vraagt, (1) wat wy doch252.eene Kerk meenen, wanneer wy zeggen,men zig aan de Uitleggingen der Kerk, als eonfeilbaare Leermcesseresse moet onderwerfEn ik antwoorde hem: Wy meenen de Kowell(1) In zyn grondig Onderwys aan Jan. Jansz. ten HorstPag. 23.