2 (156)Het is waar, de H. Augustinus, en ookandere Vaders noemen het Sakrament des Abtaars zomtyds eene Figuur en een Teeken. DePredikanten maken'er ook grooten Ophef vanja de Ruiter meent, dat hy geweldige Wapenen tegens ons bybrengt, wanneer hy uit denvoorsz. Kerk-Lecraar, en uit den H. Hieronymus twee Plaatzen (u) aanhaalt. Doch dat zyzwakke Wapenen, die geene wonden veroorzaken kunnen, noch eenig Kwaad doen. Wbekennen, dat de Vaders het Sakrament desAltaars zomtyds eene Figuur, en een Teekennoemen, en wy maken geene Zwarigheid hetzelfde te doen. Wy noemen het met de Va-ders eene Figuur, doch niet eene bloote Figuurwaartoe de Predikanten het gaarn wilden brengen. De bloote Figuur laten wy ook gaaraan de Gereformeerden over, mits zy niets affders waardig zyn; maar de Zaak zelf, welkeonder de Figuur verborgen is, houden wy voorons. Geeft het Heilige den Honden niet, zetonze Heere Christus JEsus Matth. 7. V. 6. Nochen werpt ook uwe Paarlen voor de Zwynen.geene, die Christi klaare Woorden: Dis isLichaam, dus schrikkelyk durven verdraaien.en zeggen: Dit is niet myn Lichaam, maarFiguur van myn Lichaam, maken zich daardoorteneenemaal onwaardig dat Heilige te ontfan-gen, en met de Paarlen versiert te worden.182.Wy bekennen ook, dat het Sakrament desAltaars een Teeken is, maar geen bloot Teeken. Het bloote Teeken laten wy aan de Ge-resormeerden over, mits zy zich door hunnePredikanten van de Substantie, of de Zaak(w) In zyn zogenaamt grondig Onderwys Pag. 33. en 36

181.