Voorrede.Autheur van de Zonde, mits Autheur van de Zondewezen, niets anders is, als dezelve willen, voorschikkenen bepalen. O gruwelyke en yzelyke Leere! Dochik hervatte mynen Draad.Gy zult'er zien, dat gy zonder het Gezag, ende Overlevering van Gods Kerk geen meerder Zeker-heid hebt van den Bybel, als van den Brand vanTroje; dat het lezen van den Bybel in zommige Om-standigheden kan schadelyk wezen; dat die Bybelniet kan zyn de eenigste Richtsnoer van ons Geloof,en dat Schriftuur niet altoos onfeilbaarlyk met Schrif-tuur kan worden verklaart. Voorwaar indien deRegel doorging, zou yder Zwerm-Geest uit den Bybel kunnen bewyzen, al wat hy wilde. Hy zou be-wyzen, dat men des Zondags niet moet ter Kerkgaan, mits in den Bybel bevolen word, niet den Zon-dag, maar den Sabbath of Zaturdag te vieren, endegeene, die den Zondag ingevoert hebben, louterMenschen zyn geweest, die hebben kunnen seilenna uwe Leere: Hy zou bewyzen, dat het WoordjeIs Math. 17. ยง. 5. in de Spreuk: Dit is myn welbe-minde Zone, zo veel heet als beteekent, om dat het,na uwe Leere, dezelfde Betekenis heeft in de SpreuktDit is myn Lichaam; en dat Christus by gevolg GodsZoon niet was in der Daad, maar alleenlyk in Figure.Hy zou bewyzen, dat'er in God geen drie Personenzyn, en zulks met uwen eigen Grond-Regel, diewil, dat men in Geloofs-Zaken niets moet aanneemen,als wat met klaare Woorden in den Bybel word uit-gedrukt. Hy zou dus redeneren: Men moet nietsaanneemen, als wat klaar in den Bybel staat; nustaat in den ganschen Bybel niets van drie GoddelykePersonen, by gevolg moet menze niet aanneemen.Duizend andere Ongerymtheden, Ketteryen en Gods-lasteringen, die op dezelfde schoone Wys uit den Bybelkunnen bewezen worgen, ga ik thans voorby.