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dende, Arme, — es giebt Sclaven-Aufstände, die Armuthtreibt zum Äussersten (Thukydides). Sonst sind allegrossen Verbrechen die des Bösen aus Stärke.

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Charakteristik des Europäers: der Widerspruchzwischen Wort und That; der Orientale ist sich treu imtäglichen Leben. Wie der Europäer Colonien gegründethat, beweist seine Raubthier-Natur.

Der Widerspruch erklärt sich daraus, dass das Christen-thum die Schicht, aus der es wuchs, verlassen hat.

Dies ist unsere Differenz mit den Hellenen: ihreSittlichkeit ist in den herrschenden Kasten gewachsen.Thukydides’ Moral ist die gleiche, die überall bei Platoexplodirt.

Ansätze zur Ehrlichkeit z. B. in der Renaissance:jedesmal zum Besten der Künste. Michelangelo’s Con-ception Gottes als „Tyrannen der Welt“ war ehrlich.

Das Übergewicht des Weibes folgt daraus: und folg-lich eine ganz lügnerische „Schamhaftigkeit“. Es gehörtbeinahe Verderbniss der Weiber dazu (wie in Paris), dassdie Schriftsteller ehrlicher werden. — Der sclavenhafteCharakter der Moralität als einer von Aussen her ge-kommenen, nicht von uns geschaffenen, erzeugt fort-während neue Formen ähnlicher Sclaverei, z. B. dieästhetische (in Bezug auf das Alterthum). Es gehört fastVerderbniss des Charakters und Schwäche dazu beimEuropäer, dass er sich von den Autoritäten emancipirtund „Geschmack“ gewinnt.

Unsere „Allschmeckerei“ ist die Folge der ver-schiedenen Moralen: wir sind in der „historischen

Krankheit“.