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S. 143 Z. 10 v. o.: bis zu jenem Sehnsuchtsblick , den die Goethe’seheIphigenie (S. 116 Z. 16 v. u.)

S. 144 Z. 7 v. u.: Jetzt sollt ihr tragische Menschen werden .Ihr

sollt den dionysischen Festzug von Indien nach Griechenland geleiten!(S. 117 Z. 4 v. u.)

S. 145 Z. 7 v. o.: Wer möchte gerade bei diesem Volke (S. 118 Z. 9 v. o.)

S. 145 Z. 13 v. o.: vermuthen dürfen? (S. 118 Z. 14 v. o.)

S. 147 Z. 16 v. o.: und sich unbedenklich einem orgiastischen Freiheits -gefiihle hingeben, (S. 120 Z. 14 v, o.)

S. 149 . Z. 5 v. o.: woher nehmen wir die Lösung solches sonderbarenWiderspruches? (S. 121 Z. 2 v. u.)

S. 151 Z. 11 v. o.: als durch welchen uns die Relationen der Dinge

(S. 123 Z. 2 v. u.)

S. 155 Z. 16 v. o.: In dem wogenden Schwall, in dem tönenden Schall ,In des Weltathem*s wehendem All , —

Ertrinken , versinken , —

unbewusst , — höchste Lust! (S. 127 Z. 7 v. u.)

S. 156 Z. 7 v. o.: als welche Unverdrossenheit mich auf den Gedankenbringt, (S. 128 Z. 14 v. o.)

S. 158 Z. 6 v. o.: wo eigentlich ein gewaltiger Kunstzauber den ächtenZuhörer packen sollte. (S. 130 Z. 8 v. o.)

S. 158 Z. 15 v. o.: als welche Entfremdung der eigentlichen Kunst-absichten (S. 130 Z. 16 v. o.)

S. 164 Z. 16 v. o.: als welche gleichen Symptome (S. 136 Z. 2 v. o.)

S. 164 Z. 14 v. u.: als welcher vielleicht einmal stark und gesund genugist, (S. 136 Z. 7 v. o.)

Unzeitgemässe Betrachtungen.

Erstes Stück.

David Strauss, der Bekenner und der Schriftsteller.

Auf dem Umschlag der „Genealogie der Moral“ (1887) findet sicheine von Nietzsche selbst veranlasste Ankündigung seiner bis dahin er-schienenen Schriften, und hierunter als erste „Unzeitgemässe Betrachtung“:„David Strauss, und andere Philister“ verzeichnet. Der Autor magalso ■wohl die Absicht gehabt haben, den Titel bei einer neuen Auflagedahin abzuändern, und diese Absicht muss um so bemerkenswerther dünken,als er um jene Zeit auch mehrere andere seiner früheren Veröffent-lichungen neu herausgegeben, mit neuen Vorreden „revidirt“ und zum Theilauch mit anderem Unter-Titel versehen hatte; sie bleibt jedenfalls um so