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weniger gern an, weil wir schon epicursischs uns rueigen gemacht haken. ^sne Kinssitigksit der 8chulsnwar sehr nützlich, ^ja sie war für dis Feststellung dieserExperiments unsnthskrlich. Oer 8toicismus ^um LsispielZeigte, dass cler Mensch sich willkürlich sine härtereKaut und gleichsam eins ^rt Kessslsuckt ^u gehen ver-möge; von ihm lernte ick mitten in der Kotk und im8turms sagen: „was liegt daran?" „was liegt an mir?"Vom Kpicureismus nehme ick dis Lsrsitxvilliglrsit 2 umOsnissssn und das Kuge dafür, wo alles uns dis Katurden lisch gedeckt Kat.

256.

Kswiss! Man muss ein Knochengerüst haken —sonst hat das liehe llsisck keinen Kalt! Kker ihr Herrenohne llsisch, ihr Knocken gerippe der 8toa, eure Kredigtsollte lauten: „man muss auch lleiscli an den KnochenKaken!"

257 .

V/ir Modernen, seien nur noch so religiös oder mora-lisch, sind tief unrsligiös im Verkaltniss 2 u den Ksligiüssndes Mittelalters und tief unmoralisch im Verhältniss ?uden Moralisten des Klterthums. Oie antiken Kkilosopkenhatten samt und sonders einen moralischen Kanatismusund eins siegreiche Ilndsdenklichkeit im Olauken an ihr„Keil der 8sels", womit sie das Tkltertkum schliesslich inüdlsn Kuf und in Zweifel an sich sslker krachten: ^'snsrühermässigs KVerth, welchen sie auf das „Keil der 8sels"legten, war die nützlichste Vorhereitung des Lkristen-tkums, welches ihre Krksckaft machte, ohne dafür sicherkenntlich ?u Zeigen. (Dis religiösen Menschen sindniemals durch Erkenntlichkeit ausgezeichnet gewesen.)