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4i.

Wir würden okne dis Knnakme einer der wakrsnWirlrlickksit entAeAenASsetrten ^.rt des Leins nicktsKaden, an dem es sied messen und vsrAlsicksn und ad-dilden könnte: der Irrtkum ist die VoraussstrunA desLrkennsns. Hisidveisss Dekarren, relative Körper, AlsickeVorAänAs, ädnlicds Vornan AE,— damit vsrfälscksn wirden wakrsn Ikatdestand, ader es wäre unmöAÜck, vonirASnd etwas ^u wissen, odns idn erst so vsrlalsckt ^udaden. Ls ist nämlick so rwar ^jede Lrkenntniss immernocd falsck, ader es Aiedt dock so ein Vorstsllsn, undunter den VorstellunASn wieder eine lVlenAS Drade desLalscken. Die Drade des Lalscken fsstrustsllen und disklotkwendiAkeit des Orundirrtkums als der lkedsns-dsdinAnnA des vorstsllsnden Leins — ^KufAads derWisssnsckaft. — klickt: wie ist der Irrtknm möAÜck,ksisst dis LraAS, sondern: wie ist eins ^.rt Wakrksittrot2 der fundamentalen Dnwakrksit im Lrkennen üder-kaupt möAÜck? — Das vorstellsnde Lein ist Aswiss,^a unsere einriAS Dswissksit: was es vorstellt und wiees vorstellen muss, ist das Lrodlem. Dass das Lein vor-stellt, ist kein Drodlsm es ist sden dis Dkatsacke: öd-es ein anderes als sin vorstellsndss Lein üderkaupt Ziedt,od nickt Vorstsllsn 2ur LiASNsckaft des Leins Askört,ist ein Lroblsm.

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Dis Dnwakrksit muss aus dem „eigenen wakren'Wesen" der DinZs adleitdar sein: das verfallen in Lud-^'ect und Od^'sct muss dem wirklicksn Lackvsrkalt ent-sprecken. klickt dis Lrkenntniss Aekört ^um Wesender DinAs, sondern der Irrtkum. Der Olauds an das