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tbat der Msnscbbsit, dass das Lbristentbum mögliob wer-den konnte, so wie ss mögliob wurde, ist dis 8 cbulddes f^ltertbums. Mit dein Lbristsntbum wird auob dasKltsrtbum abgeräumt werden. — feixt ist es ssbr nabebinter uns, und gsrsobt ?u sein gewiss nicbt mögliob. Lsist in der scbsusslicbstsn UVeise 2ur Unterdrückung ke-nntet worden nnd bat dis religiöse Unterdrückung unter-stützt, dadurcb dass ss sie init „Lildung" maskirte. Derblauptwit^ war: „das ^kltsrtbum ist durob das Lbristsn-tbum überwunden worden!" Dies war eins bistorisobsLbatsacbs, und so wurde dis Lsscbäitigung init üiin un-scbädlicb. fa ss ist so plausibel, dis obristlicbs Ltbik„tiefer" 2U linden als 8 okratss! Mit Llato konnte man esscbon aufnsbmsn! Ls ist eins nocbmaligs Mbsdsrkäuungdesselben Kampfes, der sieb in den ersten fabrbundsrtsnsobon abspislte. blur dass ^'st^t sin Zun? blasses Osspsnstan Ztslls des damals rsobt siebtbarsn dtltertbums ge-treten ist, und frsilicb aucb das Lbristentbum rsobt ge-spsnstiscb geworden ist. Ls ist sin Kampf na ob derLntscbsidungsscblacbt, sin blacbdttern. ^ulst/.t sind alledis Mäcbts, aus denen das tkltertbum bsstsbt, im Lbristen-tbum in der robssten Oestalt 2u Lage getreten, ss istniobts bleues, nur quantitativ extraordinär.

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Kuf immer trennt uns von der alten Lultur, dassibre (Grundlage durob und durob für uns binfallig ge-worden ist. Lins Kritik der Oriscben ist insofern xu-glsicb eins Kritik des Lbristsntbums, denn dis Grundlageim Osistsrglauben, im religiösen Lultus, in der Katur-verraubsrung ist dieselbe. — Ls gisbt ^'et2t noob -abl-