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kald notkdnrttig verkittet. Dies wisssnsckattkck ansein-andsrrnklanksn scksint mir kaum inöglick: denn dafürkann es keine gnts klstkodc geksn: 6er elende 8cklnssder Analogie ist liier sckon ein sskr guter 8cklnss.

22z.

^Vie fern rnnss inan den Oriscksn sein, uni iknen einssolcks dornirts tkntocktkonie r:n2utransn wie OtttrisdNnllsr! ^Vic ckristlick, nin init V^slcksr dis driscksn kürnrsprnnglicks klonotkeistsn 2n kalten! V^is gnälen siekdis kkilologsn init der Krage, ok Kleiner gesckriskenKaks, okne den viel köksrsn 8at2 2n ksgrsifen, dass disgrieckiscks kannst sine lange innere keindssligksit gegen8ckriftwsssn Katts nnd nickt gelesen werden wollte.

226.

Ina religiösen Lnltns ist sin frnkrsr Lnltnrgradfsstgskaltsn, es sind „Ükerlskssl". Oie weiten, welcksikn keisrn, sind nickt dis, welcks ikn erkndsn. Oer Klegsn-sat2 ist ott sskr bunt. Oer grieckiscks Kultus fükrt uns ineins vorkonisriscks Oesinnnng nnd Ossittung ^nrnck, istfast das älteste, was wir von den Oriscken wissen, älterals die klzdkologis, welcks dis Oickter wsssntlick nin-gskildst Kaken, so wie wir sie kennen. — lkan n inandiesen Kult grisckisck nennen? Ick Zweifle: sie sindVollender, nickt krkndsr. 8is conssrvirsn dnrck diesescköns Vollendung.

227.

Kls klsikt sin grosser Zweifel ükrig, ok inan ansden 8pracken auf klationalität nnd auf Vsrwandtsckaft