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Das Drlcsnnsn, Aan? streng Asnommen, hat nur disDorm der DautoloAis und ist leer. /ede uns förderndeDrlcenntniss ist sin Idsntificirsn des DichtAlsicken,des Vlmlichen d. h. ist ivessntlich unlogisch.

Mir Asivinnsu sinen LoArlD nur auf diesem MtzASund thun nackhsr, als od der DsAriif „Mensch" stivasDkatsackliches wäre, während sr clock, nur durch D allen -lassen aller individuellen 2 üA 0 von uns Asdildst ist. Mirsetzen voraus, dass <1is Datur nach einem solchen DeArilkverfahre: liier ist adsr sininal clie Klater uncl sodann clsrDsArilf anthropomorphisch. Das Dd ersehn des In-clivicluellsn Aisdt uns den DsAriD uncl (larnit hs^inntunsre Drlcenntniss: irn Dubriciren, im /l.ukstellen vonDattunZen. Dem entspricht ader das Msssn der Din§snicht: es ist sin DrDsnntnissprocsss, 6er 6as Msssn 6erDin§s nicht trilkt. Visls einzelne 2üAe dsstimmsn uns sinDinA, nicht alls: 6is Disichheit 6isssr 2üAS veranlasst unsviele Din As unter einen DsArilf rusammen^unshmen.

Mir produciren als IräAsr 6er DiASnschaftenMessn un6 fVdstractionsn als Drsachsn 6isssr DiAsn-sclialtsn. Dass eins Dinheit, sin Daum r. D., uns alsVielheit von DiASnschaften von Delationen erscheint, istin doppelter Meise antkropomorphisch: erstens sxistirtdiese ahASAren^te Dinheit „Daum" nicht, es ist willkürlichsin DinA so ksraus^uschnsidsn (nach dem tVuAk, nachder Dorm), es ist )sde Delation nicht die wahre adsolutsDelation, sondern wieder anthropomorphisch Asfardt.

151.

Der Philosoph sucht nicht dis Makrheit, sondern disMetamorphose der Mslt in den Menschen: sr rinAt nachdem Verstehen der Mslt mit 8elhsthswusstssin. Dr rinAt