So

ist, ist; das was nickt ist, ist nickt" snckt, so knclst manin der Bkat keine einzige Wirklickksit, dis nack jenemOegsnsat^s strsng geartet wäre; ick kann von einemBanms sowokl sagen: „er ist", im Vergleichs mit Menübrigen Bingen, als „er wird", im Vergleich rn ikm selbstin einem anderen 2sitmomsnts, als encllick anck „er istnickt", 2 um Beispiel „er ist nock nickt Banm", so langeick etwa clen 8tranck betrachte. Oie 'Worts sincl nurLvmbole für Sie Kelationen der Bings nntsr einanderund 2 n uns nncl dsrükrsn nirgends dis absolute Wakr-ksit: nnd gar das Wort „Lein" bezeichnet nnr die all-gemeinste Kslation, die alle Bings verknüpft, ebensowie das Wort „Kicktsein". Ist aber dis Bxisten^ derBinge selbst nickt naek^nweisen, so wird dis Kslationder Bings nntsr einander, das sogenannte „Lein" und„Kicktssin", nns anck keinen Lckritt dem Bande derWakrksit näker bringen können. Bnrck Worts nnd Be-griffe werden wir nie kintsr dis Wand der Kelationen,etwa in irgend einen fabslkaftsn Urgrund der Bings,gelangen nnd selbst in den reinen Bormsn der Linnlick-keit nnd des Verstandes, in Baum 2sit nnd Lansalitätgewinnen wir nickts, was einer äknlick

säks. Bs ist nnbedingt für das Lnbjsct unmüglick, übersick selbst kinans etwas ssksn nnd erkennen ?n wollen,so nnmöglick, dass Brksnnsn nnd Lein die sick wider-sprechendsten aller Lpkären sind. lind wenn Barmenides,in der nnbslskrtsn Kaivstät der damaligen Kritik desIntellects, wäknsn durfte, ans dem ewig subjectivenBegriff ?n einem Kn-siok-sein 2 n kommen, so ist eskente, nack Kant, eins kecke Ignoranz, wenn es kier nndda, besonders anck nntsr scklsckt nnterrickteten Bkeo-logsn, dis den Bkilosopksn spielen wollen, als Aufgabeder Bkilosopkis kingsstsllt wird, das „Absolute mit dem