fälligen Orphiker 6is halngksit, ^dstractionsn rn fassennncl nnplastisch 2 n clsnksn, in einem noch höheren Oracleals er: nnr äass ihnen äsr ^.nsclrnck clerseldsn allein incler lorm 6er /tllegorie gelang.' Tknch klierek^clss ans8)cros, cler Haies in 6er 2eit nncl in manchen physika-lischen Ooncsptionsn nahe steht, schwedt mit seinemTknsclrncks 6srssldsn in ^'ensr lVittslregion, in cler 6srlVlzctlius sich mit äer Tkllegoris sattst: so (lass er rnmLsispisl wagt, clis Circle mit einer gsllngslten Kichs rnvergleichen, clis mit ansgshrsitsten littigen in cler Kulthängt nncl cler 2ens, nach Ilhsrwältignng äes Kronos,sin prachtvolles Khrsngswancl nmlsgt, in clas er miteigner Ilancl clis läncler Wasser nncl Olüsss singsstickthat. 8olchem kaum in's 8chanhars ?n üdsrsst^snclsnclnstsr-allsgorischsn lhilosophiren gegenüder ist Haiessin schöpferischer Kleister, cler olms phantastische lahslsicler Katnr in ihre liefen rn sehen' degann. Wenn ercladei clis Wissenschaft nncl äas Leweisdare Twar de-nnt^ts, adsr kalcl ndersprang, so ist cliss edsnfalls sintypisches Llerkmal clss philosophischen Kopfes. Dasgriechische Wort, welches clsn „Weisen" hersichnst, ge-hört etymologisch ^n ich schmecke, §cr/)e's-r§ cler

8chmsckencls, cler Mann clss schärfsten Oe-

schmacks; sin scharfes Ksransschm ecken nncl -erkennen,sin declsntencles Ilntsrschsiclsn macht also, nach clsm 8s-wnsstssin cles Volkes, clis sigsnthnmlichs Knnst clsslliilosophsn ans. lcr ist nicht klug, wenn man King clsnnennt, cler in seinen eignen Angelegenheiten clas Ontshsransünclet; Aristoteles sagt mit Kscht: „clas, was llialssnncl Onaxagoras wissen, wircl man nngswühnlich, sr-stannlich, schwierig, göttlich nennen, adsr nnnnV, weiles ihnen nicht nm clis menschlichen Onter?n thnn war."Onrcli clisses Tknswählen nncl ^Knssclisiclen clss 17n ns-