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Rache .... was glaubt ihr wohl, dass er nöthig, un-bedingt nöthig hat, um sich bei sich selbst den Anscheinvon Überlegenheit über geistigere Menschen, um sichdie Lust der vollzogenen Rache, wenigstens für seineEinbildung, zu schaffen? Immer die Moralität, daraufdarf man wetten, immer die grossen Moral-Worte, immerdas Bumbum von Gerechtigkeit, Weisheit, Heiligkeit,Tugend, immer den Stoicismus der Gebärde (— wid gutversteckt der Stoicismus was Einer nicht hat! ..), immerden Mantel des klugen Schweigens, der Leutseligkeit,der Milde, und wie alle die Idealisten-Mäntel heissen,unter denen die unheilbaren Selbstverächter, auch dieunheilbar Eiteln, herum gehn. Man verstehe mich nichtfalsch: aus solchen geborenen Feinden des Geistesentsteht mitunter jenes seltene Stück Menschthum, dasvom Volke unter dem Namen des Heiligen, des Weisenverehrt wird; aus solchen Menschen kommen jene Un-thiere der Moral her, welche Lärm machen, Geschichtemachen, — der heilige Augustin gehört zu ihnen. DieFurcht vor dem Geist, die Rache am Geist — oh wieoft wurden diese triebkräftigen Laster schon zur Wurzelvon Tugenden! Ja zur Tugend! — Und, unter unsgefragt, selbst jener Philosophen-Anspruch auf Weisheit,der hier und da einmal auf Erden gemacht worden ist,der tollste und unbescheidenste aller Ansprüche, — warer nicht immer bisher, in Indien, wie in Griechenland,vor Allem ein Versteck? Mitunter vielleicht imGesichtspunkte der Erziehung, der so viele Lügen heiligt,als zarte Rücksicht auf Werdende, Wachsende, aufJünger, welche oft durch den Glauben an die Persondurch einen Irrthum) gegen sich selbst vertheidigt werdenmüssen ... In den häufigeren Fällen aber ein Versteckdes Philosophen, hinter welches er sich aus Ermüdung,