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59 -

(Vgl. Jenseits, Aph. 242.)

Die eudämonistischen socialen Ideale führen dieMenschen zurück, — sie erzielen vielleicht eine sehrnützliche Arbeiter-Species, — sie erfinden den idealenSclaven der Zukunft, die niedere Kaste, die nichtfehlen darf!

60.

(Vgl. oben, Wiederkunft des Gleichen, Aph. 186; Nachträgezur Fröhlichen Wissenschaft, Aph. 24.)

Die Arbeiter sollen einmal leben wie jetzt die Bürger:aber über ihnen die höhere Kaste, sich auszeichnenddurch Bedürfnisslosigkeit: also ärmer und einfacher, dochim Besitz der Macht.

Für die niederen Menschen gelten die umgekehr-ten Werthschätzungen; es kommt darauf an, in sie dieTugenden zu pflanzen. Die absoluten Befehle, furchtbareZwingmeister, sie dem leichten Leben entreissen.

Die andern dürfen gehorchen: und ihre Eitelkeitverlangt, dass sie nicht abhängig von grossen Menschen,sondern von „Principien“ erscheinen.

Thatsächlich versuchen die Menschen immer, diegrossen Einzelnen sich entbehrlich zu machen durchKörperschaften u. s. w. Aber sie hängen ganz ab vonjenen Vorbildern.

61.

(Vgl. oben S. 79, Wiederkunft des Gleichen, Aph. 132.)

Ringkampf um die Verwendung der Macht,welche die Menschheit repräsentirt! Zarathustra ruft zudiesem Ringkampfe auf.

Unser Ideal durchsetzen: — Ringen um die Machtauf die Weise, wie es aus dem Ideale folgt.