i» I

* 1

6 ,

*>; '

«It

nlnc

uslti

Hin

ta

;tlo>

ipt*

itu

IM |Mlilii |oiw<

■1!

1,1«#w(» ,

m*

fUi

«*

u

0

lilii

l«p I0 >

illo*

idun

»»!

jjii#

DE BON. DIVIN. LIB.IIII. Fol. Jl*

J,omo de neceffitatibus comedendi,bibendi, & dor»iniendi,ab immunditia,fartore,hbidinibuslluxurise»

Sc ab erubefcentia nuditatis fu*, & operationes animales amplius non erunt, fed adfufficietiam corpusviuificabitur (olo fpiritu,qua caufa folum fpiritualeerit,vt ait Auguftinus in i.lib.retraftatiomim.Erit Anguftijt;infuper incorruptibile,impafiibile,agile, clarum, fpi»ritui in nullo contrarium,nec onerofum,nec in confufionem,, fed in honorem gloriam,deferuiet in

operibus fpiritualibustergo fpirituale erit, manentetamen natura corporea,Anima vero rationalis ac di»fcurfiua ad intelligendum veritatem Sc tarda, quo«datnmodo erit intelligentia, id eft,angelus. Angelienim intelligentix dicuntur a' plulofophis,qUia veritarem fine difcurfu rationis clare intuentur . Yn»decoparado intel leftitm hominis ad intellcAum angeli,habet fe homo vt vermis reptans in terra, & angelus vt auis volans in aere. Cum autem homo cumangelis beatus feAus fuerit, inhzredo fummo bonoid eft, deo per amorem, & fumm* veritati per elatiintuitionem,aecelerabiturjintdleAus humanus, necin dio aAu difcurfu rationis indigebit,in quo fimiliserit angelis, vel mtelligentijs: manens tamen inii*omnibus animal rationale, fic erit homo fpintuabs& angelicus plene quo ad animam, & quo adeorpusfecundum fuum modum.Item angeli habent puriffi*

•nain innocentis,|quia nunquam peccauerfit,nec poterunt mxternum peccare. Deus quoqj innocentisreftitufor,dabit homini innocentiam quamamifir,ac eam imperpetuum peccando amittere non vale<bit.Felix conditio. Item angeli omnia bona qux infua beatificatione perceperunt, dc homines beatificidi pcfcipient.qux vti<$ nec cogitare,nec intelligere,nec xftimare pofiumus pr* fui multitudine, magni*tudine & preciofitate,inamifiibiliter pofiidebunt,clitertilfima fecuritate per tentionem.Sicut ergo ange

*