D. PETRI LEYDIS CARTHVS,

Icd potius omnia haec, &omnia amabilia ad deu referenda funt,ficut ad bonu omnifi &finale. Et,pptereanihil eft amandu qd ad den referri pfentialiter no poteliicxccdit namque naturam noltram, fcilicet tali*chantas, ea propter etiamcharitasinfufanos latet.Non enim certo icire po/tumus quod eam habemusnili fpintufian&us (qui dedit )docuerit nos. Nec aitquis tantae infaniae ftr,quo'd ex quibufda lignis hocde fe velletiudicare:quia prarfumptio maxima effet.Nec praefumat propter amorofos affeftus vel inftin»ftus, vel traftus, vel raftus.quos interdii in fe fentitad fummum bonum diligendum, vtpotc quod eftfumme appetibile, quia tales affedtus poffunc oririvel ex ingenita natura dulci ftamorofa, vd ex ftudiofa exercitationis frequentia. Hos affeftus frequenter fentiunt deuotarij. Verus deuotarius femper debet libi vile.cere, & donis dei fe indignu credere 8Caeftimare. Quia reuera omne admiratione excedit,quod dominus deus dignatur nobifeum amoris fuiinireconfortium. Quis ergo fe tantae excellentiae debet incertus pro certo indicaret Eccefubdo fignummagnum fic pene infallibile, & tamen 'poteft fallere.

Iohan.iy Dominus dicitiMaiorem chantatem nemo habet,vtanimam fuam ponat quis pro amicis fuis. Similemtamen affeftum &graduin ex puris naturalibus,multi reperiuntur cftendiife,ficut Auguftinus narrat primo deCiuitate dei,quod multi vtilitatem reipubliczpropriae vit* praeponebant: haec tamen fiebant finechantate.Ite aliquis poteft fe offerre martyrio pro»pter fide, vt rapter incerta Itultitiam no proiit adfalutem.ergo fine charitate,ficut de illis legitur qui feinterrmerut propria manu propter vita futura ciriusobtinenda. Simile eft de qs q defendedo fide, ftolideifvitiofe fe exhibent,vf,pptcr taediu vitae, vel gloriahfiana, vel alia motiua,q etia ipfi no dephendfit. Ta»les ponut animas fuas eri fine charitare.Hxc contra