Cap. V. De Spiritu fan&o. 5*

peromnianon foluai corpoiere natura?, fed etiaminuifibilis creatura;. Neque Hlius litorum opetumlocis temporibus concluditur, quifuper omnem citcreaturam, totius opiiex creaturo:. Neque Spiritusveritatis, vtpoteD:i Spiritus, circumlcrtbiiur ali-quibus finibus corporalibus: qui cum fitincoiporc.us,omnem intelligibilem fubftantiam creatura" in-enarrabili diuinitatis plenicudinc lupereminet, fpi-randi vbi velit ,Sc infpirandi quemode vebt,habensfuper omnia poteftatem.No ergo quali ex ioco mit-titur Spiritus, aut quafi ex loto procedit quado pro-cedit exFilio, ficutipfeFiiius cum dicit: *De Pane *(cttn.;Chprocelli & veni. Omnes interficit opiniones qua: exloco ad locum poliunt, ficucin aliquibus co rporali-busxrtimari. Similiter ciim aut intus aut foris legi-mus Deum elle, no vtique Deum aut intra aliquodcorpus includimus, aut ab aliquo corpore fepara-mus:fed alta hoc & inenarrabili ailtimar.one, pen-lantes diuina: natura: intelligimus arcanum. Deni-que ita Sapientia ex ore altilTimi prod fiefe dicit,vtnon extra Patrem fit,fed apud Patrem,quia veibutnerat apud Deum.Necfolum apud Patrem, fed etiamin Patre.Dicit enim:Ego in Patre,&Paterinmeeft.

Sedneqj eunt de Patre exit,delocorecedit,aut qtia-II coi pus a corpore leparatur.NecpCu Patre elF qualiin corpore tamqua corpus includitur. Spiritus quo-que fandus ciun procedit a Parre & Filio, nonfepa-ratur a Patre,no feparatur a Filio. Quf madmodumenim feparari poteft a Patre qui Spiritus oris eiuseft ? Quod vtique & asternitatis indicium, & diuini-tatis exprimit vnitatem. £ft ergo & manet femperqui oris eft Spiritus. Sed defeendere videtur etiam*cum illum recipimus vt habitet in nobis, ne nos fi-mus a gratia eius alieni. Nobis defeendere videtur,-non quo illodefccndat, fed quo ad illum animusnofter defcedat.De quo plenius diceremus,nili me-minillemus in libris iam fuperioribus pofitu quod& Pater dixerit: *De!cendamus & confundamus *Gm. 1.

D 1 linguas