und Ahnden .

Sl

Schaft, welches bey Hinrichs in Leipzig her-ausgekommen ist, wenn diese Lehre dessenüberall empfänglich seyn könnte.

Die VernunftjLhrem theoretischen Ge-brauche nach , ist ein Erkenntnisvermögen ;ihre eigentliche Thätigkeit ist hier immer einErkennen, aber ihre Erkenntnis lässt sichnicht immer so unmittelbar wahrnehmenr

Jede zur Erkenntnis' gehörige Thätig-keit der Vernunft heisst vielmehr eine Vor-stellung, aber nicht jede Vorstellung ist schonErkenntnis, sondern die Erkenntnis ist einezusammengesetzte Thatsache in innerer Er-fahrung, welche oft erst durch Vereinigungvieler Vorstellungen zu Stande kommt. Werversteht, was erkennen heisst, der weissauch , dass in aller Erkenntnis Gegenständein Beziehung auf Existenz erkannt werden.Das Verhältnis von Gegenstand und Existenzzur Erkenntnis ist das charakteristischeMerkmahl, um deswillen wir eine Thätigkeitder Vernunft zum erkennen rechnen, es istaber weder ein Kausalverhältniss, noch irgend,auf andere metaphysische Begriffe zurückfiihr-bar, sondern es kann nur, wie es ist, in inne-rer Erfahrung erkannt werden.

Blosse