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Daher gewinnt die ildee viel Schein für sich,dass die Welt eigentlich ein Gedanke Gottessey; Gott aber, als absolute Vorstellungskraftdurch sein Denken schaffe. So bildet sichdiese Meinung durch alle Stufen eines ver-worren gedachten Egoismus, bis zum reinenIntellektualismus der Leibnitzischen Monaden-lehre aus.

Wenn dem aber so ist, und wir findennun doch so viel Übels und böses in der Welt,so macht sich die Einwendung unwiderleg-lich: wie hat Gott wohl auf so böse Gedan-ken kommen können?

Auf der andern Seite kann man aber auchsagen, das denkende ist doch auch, dem Den-kenden kommt selbst noch Seyn zu, nicht sonotliwendig dem Seyn auch denken, wennwir das Seyn in ein blosses Vorgestelltwerdensetzen, so kommt dem letzten Vorstellendendoch wieder Seyn zu, wir müssen also denletzten Grund der Realität in dem suchen,was schlechthin ist. Diese Meinung bildetsich dann durch alle verworren gedachtenGrade des Materialismus zu zwey Ideenaus, vor. denen die eine als Pantheismus desSpifioza msdnt: die Welt sey Gott, die andere