eg 6 Ahndung,

der gute Charakter wird niemals wider dasGesetz handeln könnet).

_Alle, Tpgend, alle Stärke der guten Ge-sinnung in der Natur ist aber, endlich undüberwindlich, es ist also niemand gut, alsder heilige Wille, und jeder Charakter, dersich selbst zur Erscheinung wird, für den eseine endliche- Welt und Natur,gibt, ist noth-wendig böse. ,Dje Unzulänglichkeit der Stär-ke der guten Gesinnung, wird dem intelligi-beln Charakter der Freyheit nothwendipgerechnet, tind daher kommt es, dass im\yissen jpder Mensch, selbst der beste, wenner sich nur selbst verstellt, sieb einen ursprüng-lichen H a ng z u m B ö s e n .z,uschreiben muss,rjer ihm in der Zeit unvertilgbar ist.

Es ist das nothweudige Verhältniss jedes in-telligiheln Charakters zu dem empirischen Cha-rakter seiner Erscheinung, dass ihm darin,,dass er sich selbst erscheint, ein Hang zumBösen zugeschrieben werden muss, indem erdas Sittengesetz noch nicht zum höchstenJhincip seiner Entschhessungen aufgenommenhat. In der Natur erscheint dieser Hang zumBösen nur als Schwäche der 1 Tugend, undnicht als Gegontheil derselben, indem sie zwar

immer