l%o ^DOMINICA II.

bct his beati Iohannis Termonibus effe contrariumquodPfalmiftadicit: Timor dni fanftuspmanetiafeculum feculi.Ouo nanqjumt timores. Vnus,quo timenc homines deum ne mittitur in gehennam. Jpf scft timor ille qui introducit charitatem, fed fic uenaut exeat.Si enim adhuc propter poenas times deum,nondum amas que fic timesmon bonadcfideras.fcdmalacaues.Sedex eo quod mala caues corrigis te,iatipis SC bonadeftderare.Cum bona deliderare coepefis,erit in tetimorfan&us, illefcilicec.ne ipfabonaamittas,ne mittaris in gehennam/ed Si ne ipfa te de»ferat praefentia domini, quem amplefteris, quo acteruum frui deftderas. 1%)3 ergo tnligiUilU8t>dL(IllOiliamipfe pjioz Pilesit U03. Nam unde dili-geremus,nui ille priordilexiifet nos? Hinc einiplciaeulgeho dicitiNo uos me elegiftis ,fcd ego elegiuos.Ita autem perfefli erimus in diaritate.fi quemadmo* dii nullius alteri 9 ,nin falutis nrj gra,prior dilexit nosfile, nimirum nos quoque ita eum nullius rei, nifiniitantii amoris dilexerimus obtetu. Verum quiafuncqui uerbotenus deum diligunt, cofulrtfubiungiruK

Siquisoitxrit.qm Diligo Deum,etfeatrcmftuiadcnr.medajc dl. Vnde probamus quia meadaxcit^udi:OtHcm«immDiIigitfratrcmfuuquem videt,oeum quem non videt, quomo-do potelt Diligere^ Quid ergo ? Qui diligit fratrSTuum, SC non diligit deum, neceife eft ut diligat deS8i diligat ipfam dilediionem.Deus enim diledciocft.{3t ne quis dicere auderet,£t quid obftat diligere de-pm^tiamfi non diligo fratrem,reflc fubdidit:£tliocmandatum habemus a deo.utqui diligit deum, dili-gat Si fratrem Tuum. Quomodo enim diligis eusi,

$

*

*

fC

'I

i**

*