■Ni

Si

SirJi,

Hr.fiQs

Nt

tosimaj

«pti

*.fe|

«Ife:

Iftfaij

«jfci

a'sccu

$MBSii, SuakSk;LtiVqsr■«itE

b:5kc'

«odocfl

•jfSfc

iSF

&&

m?

fi ost pascha: ii 5

tlete ruit, cum apoftolis apparuit, fic apoftolos nondereliquit,cum ad patre redrjc.ficuc ipfe dicit: Ecceaajaft,^egouobifcum fum omnibus diebus ufqjadcofum*Hiationem feculi. Manens ergo cu patre per diuinitatem,difcipulis apparuit per humaniratem:& reuer-tens ad patrem per humanitatem, manfit cu difeipu - .lispdiuinitate.ficut alibi dicit:Exiui a patre Si ueni 1

in mundu,Venire quippe &redire,humanitatis eft:manere &effe,diuinitatis.Quod facile illorum intelleftui patet,qui in uno mediatore deiSihoim utraqtnaturam,diuinam fcilicet Si humanam, confitetur.

E t bene ad patrem ire dicitur: quia quam diu cO di-fcipulis conuerfatus cft.fimili carne indutus qua 8£ illi,potuit (imul cum illis comprehendi, ligari,flagel-lari,fomno grauari,fatigari, crucifigi 8i mori, Si hisfimilia ad humanitatem pertinentia patiifedpoft refurreftionem.abiefta carnis mortalitate,ita a patreclarificatus eft, 8i impaffibilis atque immortalis fa-£lus,ut nullum iamborum patiitur. DequopPau t ,cPtin^lumdicitur:Et(inoueramus Chriftum fecundu carnem.fediam nuncoonnouimus. EtiteruiChrtftusrefurgensex mortuis,iam non moritur&c. Et quiapix metes difcipuloi?, pii magiftriabfentiam corporalem fine graui txdio 8i dolore ferre non poterat,manifeftatur cum fubiungitur;£jqj;ennjtergO C£Hifct&ulie eius adm mccO wd e bpc quod

SiCitBObiS.modicum Si non uidebitisme,& iterumodicu Si uidebitiSme,8£quiauadoad patrc^Dicebat ergoiQuid eft hoc qd dicit nobis modicu?Mefcimus qd loquitur. 3 Habet aut humana mes hoc ,p-prium.ut quod omnino no uulr,aut tarde intelligar,aut tardius credat. Et ideo difcipuli quia nolebant,

H ii