f - *'

«m

y

iSfUH;

'oietj

'sii}.

Ijtilj;

IwJj

nk

J 0 MSC

Otllsi#

Inui

i»kj

il*tt

Etmii,:

«a

ffiiie

ifl*®

mi

Sjj 0 l

isti»

i#

MUS'

POST PASCHA «7?

tum quo fudorlaborantiii tergi foIer,unde&nomeaccepit,labor dnicte palfionisexprimitur. Vnde8CipfeperProphetam:Laboraui clair,ans,rauca? fadta:funr fauces meae. AlitenPer fudarium quod fup ca-put eius pofitu fucrat,eiusdiuinirasintclligi poreft.

Caput nantg Chrifti( ait Apoftolus)deus eft.Quod iitor.iifeparatim inuenitur, qa creator ocm creatura excellit.Non ergo cu linteaminibus,fcd feparatim in uniilocum fudarium capitis dniinuenitunquiadnipaf-fio longe a noftra paffione diiTimilis fuit, quoniamquodnoscum peccatousxportamus,iilefinepftopertulit: K nos quidem pro nobis ipfis tribulatio-nes patimur,ille autem pro nobis ,&no pro fe palfuseft,Bene aut inuolutu inueniri dicitur. Linteum emquod inuoluitur, eius hec initium nec finis uidetur.Etqahic,qui paftus e in humanitate, neciniriu necfine haberet in diuinitate ,refte fudariu capitis eiusinuolutum inuenitur. Redte etiam in uno loco inueniri dicitunqa in fcitfura mentiut#dns non eft.fed inaiow cordibus habitat ,qpuro corde unitatem retinent. Vnusern diis,unitatem diligit. Vnumcrgodiuidinon poteft,qaubidiuifio eft.Chriftusinhabita-renon ualetiqmipfe eft, qui facit inhabitare unani-mes in domo. Vnde 81 de primitiua ecdefia dicitur: ^falm. <jfMultitudinis credentiu erat cor unii & rei. 2It|fiC ’^ s

ergo mfroiiiit ille PffeipuP, qui veneratpri-

ItiUsadmonumetUm .Poftquaintrauit Petrus,

Intrauit 8i Iohanes.qui prius uenerai: qa ficut Apoftolus dit, Cum plenitudo gentium introierit, tunc Hotna-iitomis Ifrael faluus fiet.Et no prius quod ipiritale eft,

(tediditf Quid putadum eft uidiiTe iiel credidifle?