An die Römer. X I. Kap.

Welt reichthmnb ist/ vnd jhr staden »st dertteyden reichkhumb / wie viel mehr / wennGotthatIsiael mchtgarverftosten / wiedennpav- ihr zahl voll würde e Mit Ltich tteyden redelu« selber vesGeschlechts lsk/Vud wre zu Elia zetten der ,>r. .

HLrrsagt/Er hube,hm noch wol sieben rsusendt vor- ^ DeNN dlewerl »ch der bleydett Apostel

XILap.

dchalren / also gelier« auch teyr doch nach der Wahl derGnadcn/dennwesis außwerckeu tsi/so rsi« ntcht Gna-de. Die andern sind verskockr/ Es ist aber ansi ,rem fall/den Heiden Heyl widerfahren / damit herwtderumbdurch der Heiden b ekehrun g / auch sie zu eifern bewegtwerden/vnno haben die Heiden sich nrt zurühincn/sön-dern Gorr (welcher der natürlichen swetge nicht hatverschonet) zufürchten/ denn er kan sie auch wolauß-hawen/vnd dre Juden wider einpfropffe»/ Vnd wird»/wenndrefülle der Heyden etngangen / gamzIsrael seligwerden.Goktes Gaben vndBerusthng lasten sich nichtändern/ Er hat aber alles vnrer dem Vnglauben be-schlossen/ ausfdaßersich aller erbarme / beywelchemallen» der Rath Gottes viel mehr mit Verwunderunganzunemmen / denn zu erforschen.

V

bleydett Apostelbin / wrl ich mein Ampt preisen / Ob ichmöchte die / so mein Fleisch sind/ zu eisternrenzen/vnd jhrer etliche selig machen. Dennso jhrer Verlust der Welt Vers ühnung ist/ wzwere das anders / denn das Leben von denlodten d nemnien? Istder Anbruch heylig/

Io »stauch der Teig heylig Vnd so die Wur- Nemmen) Vontzel heyligist/so sind auch Sie Zweige heylig. dcnTodrendasO» «b°r »»n-E-h-»»,. d°»

brochen sind/ Vnd du/da du ern V V »lder venu der HeydenOelbaum wärest/ bist vndersiegepsropstek »ebendaher komvnd rheilhastrrg worden der Wurtzel vnnd men/daßdteIü-

o saac ich Nt!/ (IV d-si Sasscs im Oelbaum / so rühmedich ttit todt

^lagcttynu/ >>"0ettB0tr Wider dre Zwerge. Rühmest»dich aber wi- mehr sollen die>er»i Volcr verdrossen ^ Das jcy Herste/ 80 solku wissen/daß du die XVuryel TodtenJüde»/

serrue.DerrnrchbrnaucheinIs- mchkträgest/ Sondern die Wurtzel tragetraellte^vondemSamenAbra- dich. S? sprichst»/ die Zwerge sind zubro-ham/außdemGej ch«echeE>enIam:n.Gstt chen/ daß ich gupfropstet würde. Ist den/ vr/«/>»a. rr

hak sein Volcr nrk ver srossen/welches er zu- wolgsredt. 8ie strn> znbrochen / vmbjhres rForckm«/e»r«r,

vor aversehen hat. , Virgiaubens»Villen/Du^stehestaberdurch

m Oder wisset jr Nicht was dreSchrlstc sa- den Glauben. 8cy nicht 8toltz / Sondern e, ,

«Gottes get von i-^lia^ XVre er trlttsurGOtt wider stüchcsdich: sisar GOTT der natürlichen Lebest.

Wirt spricht/ h^hcil Zweige irichr verschonet/ Daß er vielleicht

^chnEdemeVrophttmgetödttt/vnndhabett dem auch nicht verschone.

Mr-mcA--a.außgegrab-n/Vndtchbin

allem vbcebllcbc»/ vnnd sie stehen mir sind, Dl'-iSSe-Li-crand-r, Ssfenndiianl»« nachnicmemLeben. Ab-rwassiEikm d-rGÜ«bl°,b°si, 8onsiw!>st,-«,>chabg°.da» Göcei-ck-wwworet I-d habmu lassen vnnn-en werde,,. Vnd jene, si, s,-n,ebl--l>m«d,rbl-,b-„ sieben cmseniMnn.,, dien,che Vnzlnnben/ w°rS-si«-«>S-l'lr»pH

t>-b^jh«Ln.^z-b°»g-cf,^.rd°.»S«>.AI. 7°,den, G-e°ennsiewdIw,d-rempfr»ps.i-g-k-c--dchjene,ndt-sir>°,e,dm,ed-<-n f-n Denn, !o dn.-,ssc>-,nO-ll.ann>d r°o>,

LL vde. bl,ebenen, nnchd-e wnhl der Gnaden. «»»' w«,b.si-uflgchaw-»wnd «»

-- ^--"ernnßGnäde,.-,st-,„chennsin-r.

liehen eingepsropffek / in jhrer» eigen Oel^

bairm'i

; Ltz rvil euch nicht verhalten / lieben Brü-^der,d-eses geheymniß/aust'daß jr nit 8toltz

ditwahl) erlanget er nit/ ^ die wähl aber erlanget es/ den

v.°aLd«nsi.,dverstd-ke.w,°g-sihr,°ben

»»«S«stch-t- Gott hat ihnen gegcbcn einen er- w,eg°fchr,-b-n stch-e, ^

bittertenGcist/Augendaßstcntchtft- EeNllotkommcnalißAon/dcrdaer- ,hcn/vnndOhren/daßficnlthörcn/blß iös«,M.»s abwmdc dar Gottlos« west» ML»auffdcnheuttgentag.VnSaiiidspnchk, vo>! Jacob. DnvttßlstmelnTcstam/t

.nttjhncn/wcn...»ihreSün0ew-rd«

jhnen zur Vergeltung. Verblende jhre^u- WegNeMett. lTlach dem Euangel'.o halteAen / daß sie nicht sehen / vnd beugejren !i.ü- icksiefürkeinde/ vmbewern willen/ Aberckenallezeit. nach derwahl Hab ich sie lieb/vmbderVat- g

L^O sage ich nun/Sind sie darumbange- ter willen. ^ _ . ZfNndm-*

^lausten/ daß sie kallen solcen ^ Dasjey GO Tkes Gaben vnnd Beruffuttg / ^^ wauckelbar/vu»

fenne. Sondern außjrem kall / ist den Hey- gen jhn nicht 8 yerewen. Denn glelcher ^ ändert sientt.den das He'pl widerfahren / Aufsdaß sie de- weise / wie auch jr weiland nie habt geglau- Lüsten st^»

nm nacheistern solrer^ Denn sojrer fall der bet an GOTT/ k?»rn aber habkjhr Barm- nicht «mver».

b

ÜtsltS.

dienst der TVerck / Sonst würde Gnade nitGnade seyn. Isis aber auß verdienst der^Merck/ so ist die Gnade nichts / sonst rveroverdienst nicht verdienst,wiedennnuni Das Israel suchet/das