XI.vm.Sap. §7

Zlc'^ 7^stael / vnd sötten auch jren Theil^'^^?kaben / ein jjeglicher vnter den.

Binder vnter euch zeugen/halten/di- Einheimischen vnrer den

ßEdÄ^ HER-R

X^VlU.Cap.

^».tkcü Dan/Asser/Napdchall/ Monssse/ E-^«uben/Iod»/vchHelltgchumB/derPr,estep/^Ed-rStsrt/derVorfratt/dergemelnenAr--kürsten/ LenI«m:n/Simeon/ ^sgschar/^isnMrd/der Start werte/vn ,rer.Thor/v,cGrgrr

W sind die Namm der

Stämme / von Mitternacht /von Hechlon gegenHemath/vn^ ^azorEnon / vu von DamastoHemach/ Das söl Dan für stinTheühabrn/von Morgen biss gen Abend.

Neben Dan/ sol Assep seine Theü haben/MMorgen biß gen Abend.

Neben Asier/sol Naphthali seinen Theilh«i>m/von Morgen biss gen Abend.

Neben Naphthali/sol ManaM seinenlhei! haben /von Morgen biss gen Abend.

Neben Manasie sott Ephraim seinenkheühaben/von Morgen blss gen Abend.

Neben Ephraim/ sol Rübe seinen Theilhaben/von Morgen biss gen Abend.

Neben Rüben so! Inda seinen Theü ha-ben/von Morgen biss gen Abend.

^EbenJuda aber soltjr einen Theil ab-^sondern/von Morgen biss gegen Abend/derfänffvu zwenyig taustnt Ruthen bremstvnd lang sey/ Ein stück y§n den Iheiley/ssr-n Morgen biss gen Abend reichen/ DaristssldasHeiligchumb stehen.

Vnd davynsolc jhrdem einen

Theil abs-ndern/ fünf vnnd zwenyig kau-M Kuchen lang/vst zehen eausent Ruthen„ ^ Vnnd dassclbige heüigeTheüsöl derpuester sein/ nenüich/ funfsvnnd zwenyigOrient Kuchen lang / gegen Mitternacht/"ogegenMittag/vn zehen tausend breyt/Mu Morgen / vnnd gegen Abend. Vnnd^He^ligchttmb dess HL ARN sol mittenvr< <r^ ^Ehen. Das sol geheiligek sein den^EnRmdern Zadock/welche mei-klm»!? Zchaltenhaben/vnnd sind nichtL-,i.. .?^^den Rinder,rIsrael/wie diesind. Vnnd sol also dissdess^andsjr eigen sein/»irey ^^^^^iligste ist / neben derLe-

sollen nebpn der prü

>-"t Kurkrn / zwenyig tau

lenge / pnd Zehen caustne""dzwe.,^^en /Den alle lenge solfünfftausent/vnd die bres te zehen

ne-

tauseNt Ruthen haben.Vn sollen nichts da-von verkaufstn/noch verändern/damit dasErstling dess Lands nit wegkomme / Dennes ist dem HERRN geheiligek.

Aber die vbpigen fünfftausenk Ruthe indie breyte/gegen die funff vn zwenyig tau-stnt Ruthe in die lenge/das sol Vnheürg stinzur Stare / drinen zu wohnen/ vndzuVor-stätten/Vnnd die Stattsöl Mittendrinnenstehen. Vnd das so! jr mas sein/ vier rausenevnnd fünfhundert Ruthen/gegen Mitker-nacht/vnd gegen Mitkag/Dessgleichen ge-gen Morgen pnnd gegen Abend/ auch pieptaustnt vnd fünfhundert.

Die Vorstatt aber sol habe zweihundertvnd funfftzig Ruthen / gegen Mitternachtvnd gegenMittag/deßgleichen auch gegenMorgen vnnd gegen Abend/ zwey hundertvnd funsfyig Ruthen.

Aber das vbrige an der lenge desselben/neben dem abgesonderten vnd geheiligten/nemlich/zehen tausent Ruphe/ gegen Mor-gen/vnnd gegen Abend/ das gehöret zu vn-terhaltung dere / die in der Statt arbeiten/Vnnd die Arbeiter sötten auss allen Stäm-men Israel der Statt arbeiten.

Dass dieganye absönderung der fünssvn zwenyig tausene Ruthen ins Geuierdteeyn geheiligt absönderung sey / zu eigen derStatt.

Was aber noch vbrig ist aufsbeyden sei-ten / neben dem abgesonderten heSigenTheü/vnd neben der Statt Theil/nemlich/funffvnnd zwenyigkausettt Ruthen/gegenMorgen vnd gegenAbend/da» söl alles dessFprstmsein.

Aber das abgesonderte heilige Theü/vnddas Hauß Hess Heyligthumbs söl mitten in-nen fein. Was aber da zwischen ligt/zwi-schen der Leuieen theü / vnnd zwischen derStatt theü/vnd zwischen der Grenye Ju-da/vnnd der Grenye BenIamin/dassoldessLürstensein.

Z>Arusch sotten die andern Stämme stin/^BenIamin sol stin Theü haben / vonMorgen hiss gen Abend.

Mer neben der Grenye BenIamin sokSimeon seinen Theil haben / von Morgenbiss gen Abend.

Neben der Grenye Simeon / sol Istwschar stinen Theü haben / von Morgen bißgen Abend.

Neben der Grenye Isaschar/sol Sebu-lon stinen Theü haben / von Morgen bißgen Abend.

Neben der Grenye Sebulsn/ söl Gadseinen Theilhaben / von Morgen biss g-nAbend.

Aber neben Gab / ist die GrenyegegenMittage / von Thamar biss ans Hadder-' Q. wasser