55* ^rbOMlNICA V,

profeflo fc ex deo non effe manifeftat: quales erantjfti,quibus d dfio dicitur: " feinpfnvq ’

diriMuiaJXQCflJttOJLfttfii. ‘nquibusuerbSIftiooruur.qredns dicat Iudsis: Vos ex deonoeftis

<u alibi feriptu fit; Vidit deus confla q fecit, & erane£cct.u ualde bona.Et iterum: Qui manet in sternum, creauit omnia fimul. Ad quod dicendum, quia no negateos natura ex deo efle, fed uitio.Aliudeft enim natura in homine, aliud peccatum. Natura in homine ideo creata ualde bona eft,peccatum a diabolo inuentum cft. Bonum quippe fine malo effe poteft, malliucro fine bono effe non poteft. Quia priuatioboninihil aliud eft, nifi inuentio mali. Igitur conditione„ ex deo erant, fed uitio ex deo non erant.Quod aper

tius cognofcimus,fi paululum huius leftionisfuperiora attedamus. Legimus enim,quia eofdem ludsosfilios Abras confertus eft,dic£s:Scioquiafilr}Abra*cftis.Sf poft pauca efle filios Abras ntgauit,fubijci<ens:Si filii Abraseftis,opera Abras facite.Ergo perpropaginem carnis filii «St Abras, fed perimiratione humilitatis 8 L fidei,non erant filii Abras.Sicergout diflum cft, natura ex deo erat, fed uitio ex deonoerant. QcP genus locutionis adeo ulitatiiTimfiellitifcripturis ,ut etiam in commnni locutione reperiaf."Verbi gratia, uideo hoiem peccatore,cum hoiem nominamus,naturam intelligimus: tu fubiiigimus pec-catorem, uitiu. Similiter etia 8f hoies bonos dicimu»Khoies malos: bonos,quiaadeofuntcoditi;malos,quia uitiofi. Et dicimus angelu bonum,&angeluiamalum: no quod ipfc p natura malus eflcpoflir.ftdquod uitio fe malu efle fecit. Sed quod diis uerbis deIudsis teftat, fcilicec quod ex deo bo Client, iplideie

3fol23n.*

«iitlw

anwfo

«iiimeft.

acibusfili

ijmliic

alltilid!

DSlioiDi

«fiii,uit

fwttftas

afUguoi

dwntol

•ttardoi

JHi,

S 5*' 1