«TNATIVI. DOMINI 7?

ordiofuieuangelii.K fidem credentium roborat,&t (ja-rericorumfalfum dogma damnat. Fuciiintcniin

< Cretici qui dicebant: fi ergo natus eft Chriftus,erat1 tempus qn ille non erat.Quorum errorem euangeli' ftainipfo exordio fui euangelii deftruit ,cum dicit:

\ £lnprincipio erat uerbu] Qiiia non dixit,in princi-

^ pj 0 cerpie e fle uerbii/ed in principio erat uerbn.ofte

ditnullum tepus eius naturaantecelfiffe, fed lpfumt anteomia tempora femperefle.ficut ipfe in euange <

liodicitiEgoprincipiu.qui&loquoruobis.Etin^-uerbijs:Dnspofleditme in initiouiaru fuaruanteq p •'quicqua faceret a principio,ab gterno ordinata fum v& ck antiquis antequam terra fieret. Et irerum.Qriptirparabar carlos,aderam,fimul cum ilIocoponcns-^faEm.*?*dmia. Hinc per Pfalmifta dicitur:Priufquam motesfierent,aut formaretur terra 81 orbis,a fecu!o& ufqjinfeculum tu es deus. Iterum fuere alfj ueritatis ini-mici, qui tres perfonas fanftx trinitatis negare uoletes,dicerent:Paterquadouult,filius eitquado uuir,fpirituifanftus eftifilius quando uulr, pateriquandouulr,fpii (fan&us eft: fpirituflancfus quando uult, pater eft aut filius,idem rameuunus eft. Et horum fal(ilfimum errorem ueraxeuangeliftadiffipat.cufub-iungit: [Et uerbum erat apud deum. ] Si enim alterapud alterum erat,manifcftum eft,quia alia eft per-fona patris,alia filii,alia fpiritus fandti. Nec pater iu-xta illorum fallaciam aliquando mutatur in filium,autfiliusin patrem,necp fpiritus fanfeus in patreaurfilui,fed pater fempereft parer,filius femper eft filius,IpuiTanftus femp eft fpirituflan&us.Non enim diui—na natura uel fubftantia mutari potcft.tcfte lacobo ..

apoftolo,quiait:Apud,quera non fft trjmfnvit^io, • ®