%

s

IS

«frimt,

V l 'w|[j 1

“motit

Motita,;

'%l«*

linminiij

tofottionv

'ijitylljiii

msljttii

«iduis

«M

Njmuirw

4TADVENTVS, ?j»

bftatf aute magna & maicftate cum uifuri funt, quein humilitateloquente audire cotempferunr.Digniieft emutipfe filius dei.q in formahominis iniufte iu-dicaruscft.in eadeforma oes iniudicioiufteiudicer,licuc ipfe dicit in cuagelio: Pater non iudicat quenq, 3 0| 23n.fifed ome iudiciu dedit filio. Et iterumiPoreftarem de-dit ei pater iudicium facere.qa filius hominis eft.Sedpoiftq harcad terrendos reprobos diftafunr, mox adconfolandoselcftos dominus fermone conuerrit.di-

ccnsitJi^utcjiifierunctpicniibuB.rerpidtc-rIcuatc.cagLta-pdlra.quoma appropinquat re i

demptio Vdfra-Ac fi diceret diisiCum crebris mu-diruims.&i affiduis plagis eius fignu appropinquareuideritis,nolite de mundi interitu flere, nolite de uo-bis timereiquia cu eius finis uenit, que no amaftis,in-uenieris gaudium quodfemp quaefiftis.Saepe aute inferipturis fanflis, caput pro men te ponitur, ficut perSalomonem dicirunSapienris oculi in capiteeius. Sienim corpoream uifionem attendimus, no folum fa-pientis,fed etiam ftulri oculi in capite funt.Sedfapienfis oculi in capite cfie dicuntur, quia diferetionem fpjJirushabet in mete. Quia ficut a capite membra Cor-poris reguntur ,ita & mente cogitationes difcernuntur.Et ficut caput principale membrum eft corporis,ita& mens principatus cordis. Ita ergo 8i in hoc loco,

Cum capita iubet leuare,men tem praecipit ad remunerationem aeterna praeparare. In quibus uerbis offen-ditur,quia elefti diem iudicii non tantum debent ti- ,,

mere, quantum optare. Vndequotidiein orationepofcunt.dicentesiAdueniat regnum tuum. Quod il-lorum eft facere, qui gratia dei fe praeueniente bonaifiperatos tflerecolunt,ficut per Iohannem dicitur; ;€nariifimi,ficornoftrum nonrepreb r nderi r nos.fi-

b ii