CAFVT I. >9

litum SC innatum eft,aliter atque eft affuefcit.vt Ariftoteles. ^ in libro fecundo de moribus afieruit. Ex quo perfpicuum

eft,nulla omnino moralium virtutum, vtibide AriftotelesrjJ0 ' conteftatur, nos ingenerari natura, fed confuet udine com -

parari. Sunt tamen in nobis femina quaedam innata vir-J 1 " 1 * tutum,vt igniculi quida, quos nos celeriter malis moribus

*®i ita fere reftinguimus,vt virtutis lumen nufquam appareat,^ nili accedat regina ratio, cui obtemperantes virtutem con-

fuetudine comparamus. Non loquor de virtutibus infulis,j ^ fed de moralibus,quas acquilitas vocant.

#<Ml Q^crite indicium. ] Petite ai Domino fcientiam, quamunitiiuftc ac fapienteriudicetis. Id quod fecit Salomon:de quo dicitur in Pfalmo: Deus iudicium tuum regi da, SCiuilitiam tuam filio regis. Vel fic, Facite omnia cQiudicio,iBn. date operam vt omnia mature atque ordine geratis, nonrepentino quodam quali vento impetu animi incitati.

■tpfal Subttenite opprejfe.] ferte opem indigentibus, iniuriamegiaw. ab iis, quibus infertur, propulfate. Ita dicitur in Prouer-okaa biis. Erue eos, qui ducuntur ad mortem, 2C qui trahunturria^a ad interitum,liberare ne cefles: Et Iob. Oculus, inquit,fui

nnoiat czco,& pes claudo,pater eram pauperum,&c. Et in eodem

ion capite. Liberaui pauperem vociferantem, SC pupillum cuiiptn non erat adiutor. Iuxta fententiam diui Ambrofii librod,qid primo officiorum, qui non repellit a focio iniuriam, Itpent poteft, tam eft in vitio, quam ille qui facit. CoIIigeshinc

n, in quam deprauata opinione verfentur illi, qui alios nonbj,» curant,qui de fratrum falute nunquam cogitat, qui dicuntj/jja cum CainrNunquid cuftos fratris mei ego fum?

_ Et ■venite, ep arguite me. ] Facite qux modo numeraui,jjw inquit Deus, incumbite in virtutes, opera charitatis exer •jOTti cete,& fi vos non fuero remuneratus,intendite mihi litem,Ima» SC me quali ingratum arguite. Adeftote 8c difeeptemus injuto iudicio. Ita apud Michxam:Iudicium Domini cfi populo' t fgi fuo,ac cum Ifrarl dijudicabitur. O fummam clementiam, SCinfinitam Dei noftri bonitate, qui cum nos propter fcelerajfit noftrapofsitoptimo iureeuertere,vult tamen nobifeuminBV0 , iudicio contendere. Vbi vides no elTe vi at<& oppugnatione^ conficiendum id,quod prius poteft rationibus effici SC coiandtiii <ludi - autem magnopere aduertendum quantam fidu-< ian » praedet Deus bonis operibus noftris, ad cuius rei ma-5 ,( 01 - lorem euidentiam, vide ea quae fequ untur.

,ftit Ei fuerint pettata rellra ytttethmm. ] Senius eft: Sife-

„iia- coitis.

Vfd.ru

Pro*.«4,Iob.et.

Ukb.o.