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andern Gegenständen — wie dem Margaretensarge — geringesInteresse entgegenbrachte und sich daher hier mit der nur imallgemeinen richtigen, in den Einzelheiten aber vom Originalabweichenden Wiedergabe begnügte.

Besonders deutlich wird uns ferner auch die Zuverlässigkeitder Miniaturen, wenn wir sie mit den Schnitten des Heiligtums-huches vergleichen. Leider haben wir, wie erwähnt, von dem„Markgrafischen Kreuze“ hier keine Abbildung. Doch ersehenwir schon aus der meist flüchtigen Zeichnung im Heiligtums-buche, dass wir es hier nur mit ungefähren Wiedergaben derOriginale zu tliun haben, wovon wir uns beim Margaretensargenoch ausdrücklich überzeugen konnten. Terey (S. 23) hat durchmehrere schlagende Fälle dargethan, wie weit sich die Holz-schnitte von der Akribie der Miniaturen des Liber Ostensionisentfernen. Die Beispiele lassen sich leicht vermehren. Sosieht es niemand der Abbildung des Heiligtumsbuches Blatt 10(Gang I, zcum 16 te11 ; Hirtli 12) an, dass sie einen massiven„Knopf“ (Lib. Ost. Gang I, zcum 54 tm ') darstellt; auf Blatt 59,Rückseite (Gang VI, 7.; Hirth 34), sind die Spitzbogen derAbbildung des Liber Ostensionis (Gang VI, 50.) durch flacheRundbogen und die breiten mit Renaissanceornamenten ge-zierten Bänder oder Streifen zwischen den einzelnen Figurendurch schlanke Säulen wiedergegeben; ferner liebt es derZeichner des Heiligtumsbuches, den Märtyrern Palmzweige indie Hand zu geben (z. B. Hirth 46 u. 75), die sich leicht auf demPapier darstellen, schwerer aber in Gold und Silber bildenHessen; schliesslich sei noch auf ein besonders frappantesBeispiel hingewiesen, wo gotisches Architekturwerk (cf. Lib.Ost. Gang VI, 51.) im Heiligtumsbuch (Gang VI, 10. [nicht 31.,Terey]; Hirth 15) in Renaissanceformen aufgelöst ist und diegotische Kreuzblume durch einen dem Formenschatz der Re-naissance angehörigen Knopf wiedergegeben wird.

Wir müssen uns also, wenn wir „das Heiligtum“ seihstbetrachten wollen, wenn irgend möglich an den Liber Ostensionishalten.

Redlich , Cardinal Albreclit.

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