tonde fuftulimus? an cetera mundas habe*bit omnia, hoc nnum, quod plurimi eft, nonhabebk? atqui certe ,nihil orcnium rer ummelius eft mundo, nihil praeftabilius, nihilpulchrius; nee folum nihil eft, fed ne co-gitari quidem quidquam melius poteft. Et,fi ratlone & fapientia nihil eft melius, ne-ceffe eft haec ineffe in eo, quod optimum elfeconcedimus. Quid vero? tanta rerum con- 19ftntiens, confpirans, continuata cognatio,quem non coget ea, quaedieuutura me, com-pfobare? polfetue uno tempore florere, dein-de yiciftim horrere terra? aut, tot rebusipfts fe immutantlbus, folis äccefl'us, difeef-fusque folftidis brutaisque cognofci ? autaeftus maritimi, fretorumque anguftiae ortnaut obitu lunae commoveri ? ant una totiuseoeli converfione curfus aftrorum difparesconfervari? Haec ita fieri omnlbus inter feconcinentibus mundi partibus profefto honpofient, nift ea uno divino & continuato fpi-fitu continerentur. Ätque haec cum uberius 3#difputantur & fuftus, ut mihi eft in animofacere, facilius effugiunt Academicorum ca-lumniam. Cumautem, yt Zeno folebat, bre-vius anguftiusque concluduntur; tum apetf-tiora funt ad reprehendefldum. Nam nt pr»>

f *