DE NATVRA DEORVM

so

ex quo illud animal nominetur. Quid autem, interius mente? cingatur igitur corpore ex«37 terno. Qnod quoniam non placet, aperta fim-plexque mens, nulla re adjun&a, qua fentirepoflit, fagere intelligentise noftrze vim & no-tionem videtur, Crotoniates autem Alcmzeo,qui foli & lunze, reliquisquefideribus,animo-que przeterea divinitatem dedit, non fenfit, fe-femortalibus rebusimmortalitatem dare.NamPythagoras, qui cenfuit, animum eile per na-turam rerum omnem intentum j& commean-tem, ex quo noftri animi carperentur, non vi-dit, diftraftione humanorum animorum dif-cerpi & lacerari deum : & cum miferi animieffent, quod plerisque contingeret, tum deipartem effe miferam; quod fieri non poteft.«US Cur autem quldquam ignoraret animus ho-minis, fi effet deus ? quomodo porro deus ifte,fi nihil effet nifi animus, aut infixus, aut in-fufus effet in raundp? Tum Xenophanes, quimente adjunfta, cmne przeterea, quod effetInfinitum, deum voluit effe, de ipfa mente itemreprehenditur, ut ceteri; de infinitate autemvehementius, in qua nihil neque fentiens, ne-que conjunftum poteft effe. Nam Parmenidescommentitium quiddam coronze fimilitudlne«ßicit; Sttphamn appellat, continentem ar«