308 TVSCVL. QVAESTIONVM

macho non egere, Fortitudo eft igitur affe,ftlo animi, legi fummae in perpetiendis re.bus obtemperars; vel conferratio ftabilis ja-dicii in eds rebus, quae formidolofae videntur,; fubeundis & repellendis; vel fcientia rerumformidolofarum contrariarumque perferenda«mm aut omnino negligendarum, confervanseatum rerum ftabile judicium; vel brevius,ut Chryfippus, Nam fuperiores definitioneserant Sphaeri, hominis in primis bene defi.nientis, ut putant Stoici; funt enim omninoomnes fere iimiles; fed declarant communesnotiones, alia magis alia. Quo modo igiturChryfippus ? Fortitudo eft, inquit, fcientiaperferendarum rerum, vel affeftio animi inpatiendo ac perferendo, fummae legi parensfine timore. Quamvis licet infeftemuriftos,nt Carneades folebat, metuo ne foli philo*fophi fint. Quae enim iftarum definitionumnon aperit notionem noftram, quam habe*mus omnes de fortitudine, teftam atque in-volutam ? qua aperta, quis eft, qui aut bei-latori, aut Imperatori, aut oratori quaerataliquid, neque eos exiftlmet fine rabie qnid-54 quam fortiter facere poffe ? Quid ? Stoici,qui omnes iniipientes infanoseffe dicunt,non-ne iftacolügunt? remove perturbationes.ma-

xime*