136 TVSCVL. QVAESTIONVM

aegritudo eft ex alterius rebus adverfis; ficinvidentia, aegritudo eft ex alterius rebus fe,cundis, In quem igitur cadit mifereri, in eun-dein etiam invidere. Non cadit autem invi.dere in fapientem: ergo ne mifereri quidem,Quod fi aegre ferre fapiens foleret, miferer;etiam foleret; abeft ergo a fapiente argritado,23 Haec fic dicuntur a Stoicis, concluduntur-que contortius. Sed latius aliquanto dicepdafunt, & diffulius; fententiis tarnen utendumeorum potifiimum, qui maxime forti, &, utita dicam, virili utuntnr ratione atque fen-tentia, Nam Peripatetici, familiäres noftri,quibus nihil eft uberius, nihil eruditius, ni-hil gravius,mediocritates vel perturbationum,vel morborum animi, mihi non fane probant,Omne enimmalum, etiam mediocre,magnumeft, Nos autem id agimus, ut id in fapientenullum fit omnino. Nam ut corpus, etiam fimediocriter aegrum eft, fanum non eft; fic33 In animo ifta mediocrftas caret fanitate. Ita«qife praeclare noftri, ut alia multa, moleftiam,follicitudinem, angorem, prppter fimilitudi«nem corporum aegrorum, aegritudinenr« no«minaverunt, hop propemodum verbo Grseclpmnem animi perturbationem appellant.

Cant enim rgid'og, id eft, morbum, quicunque