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3 (1783)
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724 Prediger Galomo's.

des Buchs seyn, noch dasselbe aus dem salomo-nischen Zeitalter herstammen könne, sonderndaß cs einen viel jüngern Verfasser und einenweit neuern Ursprung haben müsse. Es scheintalso, daß ein Schriftsteller aus den spätemZeiten des hebräischen AlterthumS diese philoso-phische Betrachtungen unter Salomo'S Namenniedergeschrieben habe, um seinen WeisheitS-sprüchen mehr Ansehen, Eingang und Gewichtdurch einen berühmten und allgemein verehrtenNamen aus dem güldnen Zeitalter des hebräi-schen Stats zu verschaffen.

i. Die hebräische Geschichte kennt keineglänzendere Periode als die Regierung Salo-mo'ö; und die spätere Nachwelt dachte sich,wahrscheinlich nach dem gewöhnlichen Gangder Welt, dieselbe noch weit herrlicher, als siewirklich gewesen seyn mochte. So wie es nachdem Verlauf der erstem Jahrhunderte nachChristi Geburt für einen Schriftsteller eine großeEmpfehlung war, wenn sein Leben in AugustsZeitalter fiel: so konnte auch eine hebräischeSchrift Glanz und Ansehen gewinnen, wennman sie ln die salomonische Zeiten hinaUfrükte.

Noch vortheilhafker war es, in einem Werkvoll Lebensweisheit Salomo selbst sprechen zulassen. Er war der weiseste König, den derOrient kannte, auch alles das abgerechnet, wo-durch die Sage den Ruhm der salomonischenWeisheit zu erhöhen gesucht hat. Bis tief nach

Arabien