Druckschrift 
Biblia, Das ist: Die gantze Heil. Schrift Altes und Neues Testaments : Nach der Teutschen Uebersetzung D. Martin Luthers: Mit iedes Capitels kurtzen Summarien, auch beygefügten vielen und richtigen Parallelen; Mit Fleiß übersehen und gegen einige, sonderlich erstere, Editiones des sel. Mannes gehalten; auch an unterschiedlichen Orten nach denselben eingerichtet, und von vielen in den bisherigen Exemplarien hin und wieder eingeschlichenen Druckfehlern gesaubert. Nebst der Vorrede Des S. Hrn. Baron Carl Hildebrands von Canstein
Entstehung
Seite
626
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LrL Vlistgebel. _D«r Psalter. (As.14z.144.14;.) Wu-erdie stiad,.

8. 'Führe meine seele auS dmikacka, r.'Meine güte und' mümbm?^

dH ich dancke deinem namm. Sie gercch- schuß und inein arcttar memMd aui

ten werde» sich zu mir samlen, wenn du -cn ich irau«, das«

mir wohl thust.' ' 'Mi«,11. zwingetfA,

Der-«Psalm.

Dußgrber um adw«nsungve< üdelS / und erlanr

AMgdesANttN.l

«'w^istd^T

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Du«,.d«°m °rw.°-ungi>.. ad-,«,»"-.«-» dndichsclnso annnnstk ÄnddeSmmschm-zs-«g»tt". ^ ... ....N-Üe->IV^ klnd, dast dll ihn so achtest? Mü,;.

Lin Psalm Davids. M ^ch da Mensch gleich wie

^LRR, 'tthvremeK zevn^vcrmm ..... - -

LWÄ', 'ahöre meln'.qeM vaniM' ^ 4. Zst doch der mensch gleich wie^ mein flehen um deiner wahrheil wil- mchtS: seine zeit sShrcl dahin, wie'ein

len: erhöre mich um dema gcrcchtigkeit schalle.

willen. ' 'A.;,r.M.i7,i.M.27,7.

^ a. Und' gche nichl ins gerichl Mit der

;. -HLNR, neige deinHm^nnd fah-re herab: laflKie bage W,M ßkWckm.

«. Lastblihen, nndzafmuesteuWfideine strahlen, und schrecke sie.

7. Sende deine Hand von da höhe, »ad, - >. erlöse mich: und errette mich von grossen

die todlen in der wassern, von da Hand da fremden kinder:"" 'Klagi.z,s. 8.Melchn'lehreistkeinnHc,Mjh-mein seist ist in mir geängstet, re wacke sind falsch. ' M;6,4.

m m-mcm leibe verr-tml. s. ÄStt, ick will dir ein' neues lieb iiu-

s^ss!

nem kncchl: denn-h vor dir ist kein lebendi-ger gerecht.

' M.ii?,ir4- ch Hiob?,-.z.ic.z. Denn da feind vasolgct meine seele,uud zerschlägt mein leben zu boden : er'lcgctmich ins finster, wie i»i>,weit.

4. Und >i> -

meiuherß ist mir in meinem leibe verzehret. ?. <ASkk, ich willdir ein'neues liedsin-

5. Zch' gcdencke an die vorigen zeiten, gen, ich will dir spielen auf dein psalta voll

ich rede von allen deinen thaten: und sage zehen saiten. 'M.;z,-.z. Mg-,4.

von denwcrcken deiner häipe. ' M77/. is.^Der du' den Migen ßeg gibst, uud

meine

/ HLRR, 'ahöremich bald^ mein dahan'd derfrmi^kinda: welcha Ich«geist vagchtt: verbirgt dein antliß nicht istkeinnüße,undihrewackesinösalsch.von mir, dass ich nicht gleich werde denen, ir. Säst' nnsae söhne aufwachsen indie in die grübe fahren. ihrer fugend, wiediegstanßen, und nnsae

8. Last mich ftuhe hören deine gnade, tochter, wiedieansgehanenerrcker, gleichdenn ichhoffe auf dich. Thue mir kund'den wie die palläste U 'Hiobri,n.

weg,darauf ich gehen soll: denn mich ver- iz.Undunsere'kammnnvollsegn,dicher-

langet nach dir. ' M.8S,n. As-izg,-4. aus geben können einen vorralh nach dem

s. Lrrettcmich,meln<KStt, von mei- andern: dast unsere schafetragen tausend^ i.n, «nd bundat tausend aus unseriKörsew^

freu

nen feinden: zu da habe ich zuflucht. undhundat lausend aus unsaiKörfsw.-v-^ deinemwohl- 14. Säst nnsae ochsen vielerarbeis

^ io. Lehre mich thun nach deinem wohl- 14. Dass unsac ochsen viel erarbeitest:gefallen, 0 cnn DubistmeinSSlt: deichu- daß kein schade, kein Verlust, noch klageta LeiilMre mich autzbener bahn.^'»»"mis unsan gasten sa>.

^n.^^Niul, Äqüicke lnichum deines .''

namens willen: führe meine seele auS danoch, um deiner gercchtigkeit willen.

ir. Und verhöre meine feinde um deinergit« willen: und bringe um alle, diestneineMÄÄlVr-U?" ichbilfdcinknccht.

"lkri^vialm.

15. WohIdeinvolck/SelneSaisogehet.Aba wohl'dem volck,' deS da KLARsein ÄKtt ist. "Zes.zz,».

Der 145 Psalm.

-. Lin lob Davids.

PZkLb will dich' erhöhen, mein LSli, du

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D.ancksaqung und gebet für erh«ltenen und «och

/TrLlobet seh da HERR, mein Kört:' da meiuehünös lehret streuen, undmcjnestauste ftiegen.'p"»" 'acham^a,zr.

nen nainm rühmen imma und ewiglich