62 Erste Classe. I. Ordn.Mnschenälwl.

Der bares Tbier. Aristorelcs ncnncr ihn ei:, wei,vern '-, ses Thier, undTicero ein göttliches Thier voll

AtTag Verstandes.

Mensch '

nu/Ä- Die Beyschrift, welche der Rirrer Linnens

pi'ens dem Menschen stellet, dl oice ro is lüm. Kenned^olce, dich selbst, ist nach Solons Ausspruch die erste !te lp- Regel -er Klugheit, die mit güldenen Buchstaben ^tum. dem Tempel der Dräne zu lesen war. Es gehe»Hörer dazu, daß der Mensch erstlich von der natürli-chen Beschaffenheit seines Körpers, und dann zwe-itens von dem sittlichen Zustand seiner Seele unter»richtet sey. Die nacmllche Sclbsterkcnntnlß mußihn eines Thcils von seiner Nichtigkeit, und andernTheils von seinen grossen Vorzügen überzeugen.

Er kömmt nackt und weinend zur Welt, wachst ingrosser Schwachheit auf, ist tausend Arten der Ge,fahren und Betrübnissen ausgesetzt, wird mit vielen !Mangeln alt , und vergehet in einem ängstliche»und schmerzhaften Tod , wenn er kaum mit über»legender Vernunft sein Dascyn ln der Welt einzusc»hen angcfangen hat. Hingegen traget er das Bildseines Schöpfers in der Oberherrschaft über die Thic»re. Er ist ein Wunderwerk der Natur, einekleine Welt, ein Geschöpfe, um desscmwillcn undzu dessen Dienst alles andere hcrvorgcbracht ist. Die-se Betrachtung muß ihm zu der Erwegung seinermoralischen Bestimmung führen, und er ist schul-dig zu erkennen, daß er die Vorzüge seiner edlen un-vernünftigen Seele empfangen habe, seinen erha-benen Schöpfer zu verherrlichen, die Pflichten gegenseinen Nächsten zu erfüllen, seinen zeitlichen Glück»stand durch einen vernünftigen Gebrauch der Cr-a»kur mehr und mehr zu verbessern , und einstimmigden Regeln einer göttlichen Offenbahrung seine ewi»ge Wohlfarkh zu suchen.

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