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hatte, zu dreyenmahlen ; war durchausfrölich und gab keiner Traurigkeit siat;theilet« aber auch dem Armen so viel mit,daß er auch mit fro'lich seyn kirnte q),und 2 Cbibrath, oder 2000 Ellen moch-te man an einem Gabbatbe auch reisen,welches ein Sabbarhcr-Weg hieß r).Ob aber sonst wohl im neuen Testamen-te das cäßßxr* immer im plurali sie-het s), heißt es doch nicht mehr, als

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erste Tag in ver Woche, nachdem aufihre Art auch alle Woche-Tage Sab-bäthe hießen r); Sabbatum magnumoder Sanäum war der Sabbat!) vorOstern u). Sonst aber will man, daßSabbatum magnum es auch geheißen,wenn der Sabbath und ein Fest auf ei-nen Tag gekommen x). Was abtvcxß-ßxrct tfivrffoTfwTo» y) heiße, weiß nuutnicht. Will aber doch jemand cclßßx™den i Sabbath im Tisrioder dem gemeine» Jahre, und den iiv-vipeirpZ™ den I Sabbath im MonateNisan oder dem Kirchen-Jahre nennen;oder auch glauben, daß cüßßxTe* iture-der 16 des Monats Nisan

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rip*i re nd%x, und alle Wochen. Tage,wie nicht ungewöhnlich, <r*ßßxrx nen-nen, wird er wenigstens nicht meynendürsten, daß er der erste sey, der diesesglaube 7.). Wenn aber auch tumm-kö-pfichte Heyden unter andern von denTricesimis Sabbatis der Juden kneffcrnwollen aa), muß man glauben, daß siedamit der Jüdcn Neumonden gemcynethaben bb). Die ersten Christen hieltenden Sabbath der Juden noch immer-hin für einen ausgesetzten und heiligenTag mit, und also wenigstens für einenBruder des Sonntags cc ); allein imINI 8eculo, und sonderlich in ^1» Syno-do zu Laodicea gebot man, den Sab-bath der Jüden nicht mehr zu feyern,sondern daran seine ordentliche Arbeit zuverrichten, dagegen aber den Sonntagdesto mehr in Acht zu nehmen dd).

a) Exoi.XX, p.io.u.

b) Maimon.öp. Hottinger. «,/Good-win. Mosi&Aar. hb.lll. c. 3. §.4.

c) lolcph Kato in Ord. Orach Cha-jim ap. eumd. l.c.

d) Goodwin. 1 c.

e) Karo ap. eumd. I. c.

f) Id. ap. eumd. l.c. ad §. 6.

g) Goodwin. I. c.

h) Casaub. Exercit. XVI. sif Michlol.Kimcbi ap. Goodwin. /. c.

i) Buxtorf. Synagog. c./o.

k) Rambani. ap. Hottinger. l.c. ad§. 8 . Iken. Antiqu. Hebr. P. 1. c. 10.§ H-

l) lken. l.c. 2J.

m) Exod. XXXI, /4. ip Num.dsF, p.

n) lken. 1. c. §. 26.

6) Goodwin l.c. §,t6.

p) lken. l.c. §. 29-z/. Goodwin. l.c,§. 11.

q) Reland. Antiqu. Vet. Hebr. P. 1 II[.c. 8- §. 10.

r) Act./, /2. Reland. l.c. §.//. Vid.Iter Sabbati.

s) Matth. XII, 1. Mare. 1 ,21 (sie.

t) Reland. l.c. §. 3. Frcsn. Glosis. Lat.in Vna Sabbati.

u) Schulch. lor. ap. Hottinger. l.c.§. /. Fresn, /. c.

x) Goodwin. l.c. §./.

y) Luc. VI, 1.

z) Reland. l.c. §.4.

aa) Horat. üb. 1 . Sat.p. v. 6p.

bb) Torrent. & Desprez ad Horat.l.c.

cc) Gregor. Nysti apud Walch. adComp. Antiqu. Ecclesi. lib. I. c. 2.*. 6 .

dd) Synod. Laodic. can. XXVIIII.ap. eumd. I. c.

S A B O T V S war ein Abgott deralten Schlesier, den man auf dem Zo-ten-Berge verehret haben soll.

Dithmarus ap. Schoetgen. b.t.

S A C A E A waren ein Fest bey denBabyloniern, an dem dirKnechte-Ta-ge ihren Herren zu befehlen hatten a),besonders einer gar auf den Königli-chen Thron gesetzt, der fteßen, sauf-fen und mit des Königes Kebs - Weibernumgehen mochte, wie er wolte, alleindie Freude wahret« mit solchem auchnur 1 Tag, nach welchem er, da er imSchlafe wieder ausgezogen worden, na-ckend durch die Stadt gegeißelt und so-denn aufgehangen wurde b). Nach ei-nigen hat solches Fest schon Cyrus ein-geführet,

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