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btr aufgehöret, weil man wenigstens inkeinem Calender etwas davon angemercktfindet, da es sonst den 6 nach derOcta-v» Resurrectionis Christi , oder den 6nach Quasimodogeniti stehen solte.

Frein. Glojs. Lat. in Festum CoronaChristi.

festum Corporis Christi , das Frohnsleicknams - Fest, wurde vom PabstVrbano IM. A. C. »64 eingesetzt. Esfällt allemahl auf den 5 nach der Octa-va Pentecostes , oder den ; nach Trini-tatis ein, und soll den Pabst, nach eini.gen, eine Offenbarung, so da einerNonne, Evä, geschehen; nach andernaber ein Mirackel, da aus einer Hostiebey der Messe Blut geflossen, ju dessenEinsetzung bewogen haben.

Frein. GloJs.Lat. sts Rechenberg. Hit-rokx. b. t.

Festum Cybeles fiel ein den 24 Martiiund währete 4 Tage. Den ersten Tagschüttelten die Calli oder Priester solcherGöttin die Köpffe auf eine fürchterlicheArt, und schnitten sich die Arme mit Mes-sern, daß das Blut häuffig von sie liess,und das hieß der Blur-Tag. Denandern gieng alles desto frölicher her,und das hiessen die Hilaria. Den drit-ten Tag war man gantz stille und solcherTag hieß Requietio. Den vierdten wur-de der Cybeles Bild auf einem Wagenan den Fluß Almonem geführet und da-selbst gewaschen, und dieser Tag hieß Ca-vatio.

Iulian. Orat. V. Vales eid Ammian.Hb.XXlII. c. 3. ap. Pitisc. in Fe-stum Cybeles.

Festum Decollationis loannis Baptista ,das Fest Johannis Enthauptung, fallt«in den 29 Augusti, und stehet von sel-bigen mit mehrern zu sehen Belletus c.147. laudante Ftesnao Glojs. Lat. h. t.

Festum diu'tßonis Apostolorum , Apo-stel Theilung, wird den i; Iulii gefey-«rt, zumAndencken des Ausgehens derApostel in alle Welt, das Evangelium zupredigen. Es wird auch Festum de Di-spersione Apostolorum genannt, und istzwar nicht bekannt, wenn und von wemes gestiftet worden, ob es sonst wohl

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bereits im7Seculo eingeführet gewesenist.

Fresn. Glojs. Lat. h. t.

Festum Encaniorum , Cbanacba, war

eins der frölichsten Feste der Iüden, wel-ches sich den 25 des Monats Cisleu, undalso in unserm Decembri anfieng, undgantzer 8 Tage währete a). Es warvon dem luda Maccabao eingesetzt, daer den entheiligten Altar aus dem Tem-pel wegschaffen, und bargegen einen an-dern dahin setzen lassen b). Mithin wares nicht sowohl eine Lirck-weihe, alsAltar-weihe, daher es auch das Festde» Neuen Altars genannt wird c).Indessen sind doch die Juden nicht rechteinig, warum dieses Fest gesichert werde,so gar, daß einige wollen, es gesche-he zum Andrucken des Wunderwercks,da sie nicht mehr taugliches Oel zumBrennen der Lampen im Tempel, als aufeinen Tag gehabt, dennoch aber daswenige gantzer 8 Tage gebrannt habe;daher auch die heutigen Juden insonder-heit an diesem Feste viel auf brennendeLampen oder Illuminationes halten.Massen sie denn den ersten Tag eine, denandern zwey, den dritten dreye, und im-mer eine mehr, bis den letzten 8 anzün-den, und das nicht unterlassen, wenn sieauch schon das Almosen bekommen, oderdie Kleider vom Leibe Armuths halberverkauffen müssen d). Indessen wurdedoch ehmahls darbey im Tempel daSgrosse Halleluja alle 8 Tage gesungen,zu Hause aber schmausetr, spielete undnahm man allerhand Art der Lustbarkei-ten vor, wenigstens aber durfte nie-mand etwas von einem Fasten, Trau-ern u. d. g. mercken lassen e). Es wichsonst auch Festum luminum , inglcichcAAt ,£»««<* und Ritus tuce*-nat',.v ge-nannt f), dergleichen Fest sotts:bie EgyPter begiengen g). s. Enw^üa.

a) lo.X, 22. Goodwi n. Mesi £s Aar.lib. III. c. 11. §. 4.

b) jMaccab. IIII, ;p.

c) Ibid. v. fö.

d) Hottinger. ad Goodroin. I c,

e) lken. Antiqu. Hebr. P. /. c. 21. §. 4».

f) Reland .Antiqu. Vet.Hebr.PlUL

c. 9. § 6.

g) Herodot. lib. II. c. <k.

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