über l>ie £ 3 etfofget? SBaftwtfer, 1627

$frtbet ft>uften t'breSKafereo fjirr&ep nicht j« mdfigen, «nt> fru^erffein 33ebenFeit, auf eine ecfd)recFftcf?e unb gotte^fdfferficfie SSeifeftd) oernemen $u laßen: cntn?et>er tmtfie ®Dtt fm Jßtmmeftitelt tnefw wißen watfauf gefefcebe, ober bie@e*vtftti&Hit muffe gänzlich au$ fcem Jjptmmel nenbmmet feint,ba fjtngegen andere f>otn?etfe fernen : i’ c che Domeni De föfait Barbet: ®OZZ tro $irome( fep felb ft ein S&ölbenfet?gewor&en,

wah fonff $u fabelt, baß bie jungen Ottern, wenn jTe w ^ottguetf.gehören werben, ihrer SJTutter ben $3aucb burebbeißen, unb alfoDerienigen ben £ob bringen, ber fie boeb ihr eigenes £eben ju ban*feit haben, fo traf folcfjeS bet) jweieit befanten Slbtrünnigen, unbnachmaligen eifdjrecHtdjeit SSetfolgern ber SBalbenfer wirDlieb ein. Sin gewiffer 3can SKaguau unb Wlifytl SBemam,jbnfl 23illemetwe genant, bie wir leibet? auSbemoorhergehenbenfdjon haben Fennen lernen, waren beibe noch taufenbmal graufa»wer unb arger als bie Ottern: benn naebbem fte ftcb alle beibebürg) ben ^efutten ^ongueil, ber fdlfcbltdj oorgegeben, alSober ^ttr fKefovmirten Religion ubergetreten wäre, unb burdj bie©efd;enfe beS SOtarquiS oonEßiaueße jum Sibfal batten bewegen(affen: traten fte alles was ihnen ihre mehr als fybüiföt 0iß unbSöoSheit an bie Jpaitb gab, baS $euer in ben £balertt aufjnbla*feit,bie ©emuter innerlich jur tlneinigfek jui^en, unbben^a*men bet SBflföenfer attfferbalb ihren ©rdnjett aller Orten ßiifcFeitb unb oethaß $u machen. Saherbemt auch allebieienigen, b«fiel) ihnen nur einigermaßen wiberfe|ten, ftcb alfobalb genbtigetfafjen, baS £anb $u rdumett, unb atfeö baS übrige im 0ticbe ja(aßen: ja fte wußen burd; ihre falfd;e Seugniße, Slußagen,Unterfcbriften unb begleichen, eS ohne großelOtuhe baljinjubrin*fiett, bafj biele Don benett &uerß in ihren ©triefen gefangen wur?ben, bie fonß in ber (Einfalt ihres #erjenS Dor Dielen anbern ein*^gegangen waren,

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