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I. £)er erjle unb i>orncmffe algemeineS 3 ewegungggrunb if!j)et Qjifer für t>ic SHomifc^c Religion. @ie ftef;en nemltd) indcii ©eDanfen, Daß Die S>t6imfc^e Die aßein toa^re unb feligma*t&enDeÄtrc&c; Dieftljre berf>rote|tanfen hingegen nittö anberSa(ö eine greuliche unt) oerbamlidje ^e|erep fep, unb galten fiefoatfo in ihrem ©ewtften perbunben, alles was tu i^ren Kräften unt>«Beerab.aen flehet, nad) Der SBeiflagung ©heißt, tß f omt tue3eit, Dag n?er etic^> tobtet, n?irD meinen, et* t{me ©Dtteinen £)ienfl Daran, ju DerfelbenSluSrottung anjuwenben.

II. ipierndd)ß Regelt fie Den irrigen Söabn, Daß in ©latt*6eit0facf)en aße chrifilic&e Könige unD durften t>erbunDettftnD, fid) fd)led)terDingS nad) Dem @inne unD SBißen Der$dbße unb t^rcr ©lerifet) $u riö&ten, Da ge Docf) tt>o^r n>tflfcrt^Dag Die ^voteßanten Die ^dbge felber einer greulichen üftenge ^freien, ©ottlofigfeitenunt) Abgöttereien Defd)ult)igm.

billig mödpte man hierbei) fragen, ob Denn Der ‘»pabfl De*fugt fet) in einer foldjcn ®ad)e bergeftalt fein eigener Aidrter $ujepn / Da(? Die weltlid)en£>brigfeitcn hernach ftletterbingSgehal*len fepn folten, feinen Sefelen bltnbelingS ju folgen/ unD and) fogar mit gutem ©ernten, ihren Untertanen, nur bloS Darum,weil Der ^t>a 5 g eS haben wtl, Das Reifer nicht nur an Die 5 ve^fcju feben, fonDern auch wol gar burd)S -berhe §ti ßoffen? oDer obDie Könige unD durften niid)t öielmehr Derbunbett waren, im $alDer ^abß D aß Urteil über ihre Untertanen fprddje, Die Urfa*d)en Dorier genitgfam $u prüfen; finalen wann Die Untertanenfid) auf DaS gbtlicbe 5 öort berufen, unD mtt©runb Der S 63 avf)ettbarthun fbuten, Da§ |te nid)tS aitberS glauben unD lehren, alswaS Demfelben gemdS iß, aut aßemal wenn man ihnen mit ge*nugfamer Ueberjeugung etwas gegenteiliges beweifen fbnte, gerneUnD willig baöon abjttßefjen, erbbttg finD ?

III. ©in Dritter algemeiner SöewegungSgrunb, Deßen ft'tDer pdbßtfcbe £of bebtenet, um Den PonXurttt jtt ganzer 2 /uS*rottung Der gefamten ^ßalDcnfer auf&ubringeit, war überhaupt

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