2 ZQ I.B r6.C. Der Maldenser Lehre

insgesamt Nicht so gütigsso noch Wil- äemanäar sutrs

fahrig uns zu helffen sind, als er. lanäi per mejen/äsr, com e!Und wie muß sich doch der Geist Im plus bsniAns e pluzeines Beters vereilen, der da un- prompt ächuä-rr gue slcuater so vielen,'Heiligen zerstreuet, autre äs lor. Oüarig gusstjn Hertze dem HErm JEsu ent- la msnt äs U suram 62 äi-ziehet, und zuletzt unschlüßig bleibt, lperlä per !a munter äs iizu welchem er sich halten soll: da- MnQ, ligual e! aors, eoahinaegen derjenige, so es nur mit 1'ustecUon le äellorKna äseinem Mittler und Fürsprecher zu Obriti, e per conleguem Mthun hat, sich viel sicherer auf ihn te remec aom illi La emüniberlasserr kau. Die Kirche Chri- lparla en plulors. L es viksti würde es gewiß viel weiter brin- ä moti, gus guanä l'orsüoagen. und mehr wachsen, wann die L08 llnZuIarment ä un ea.grosse Menge der Heiligen, die äre^ä, L sguella Perlonsrnait heute zu Tage ersonnen mer-um pLraäjmorllpirituä!.hat, ihr nicht im Wege stünden, ^.clonca la Aleila proütemDie lebendige Quelle, die da bis e creisteria plus gu'ilü noains ewige Leben springt, verlassen, Ly ara, guanä 1o senätto-Md sich aus entfernten trüben Pfü- bss motas sntercestionLhen laben wollen, muß ja wohl Dons !o leria vill esserZranäthöricht gehandelt heissen. Und iolia, abnnäonnar la foncs-so bleibt es denn wohl dabey, na plus axpnreW, egpxro.

1) daß man von GOTT nichts, ?rwr le al rio tredol e xlu;

».Ursache, als durch diesen einigen Mittler, loZuäm vons sguettnz co-

IEsum Christum, erlangen könne: lss ldn äsciaims, i) gue a>-

2) Daß es viel sicherer sey, sich <wnn sola nun ez, ni lexöan diesem Mittler zu halten, als impsrrar äs I)M, linon peran irgend einen Menschen: Denn Owiü nreZenrier: 2) guevondieftmMittlerwissen wir, daß !u isria plus lpsäism aäom

2 Ursache, er gütig und gnädig, und unser- GlE entre u käme simxls.

beständiger Fürsprecher-, sowol in rnenr, oa! sl e? opnme sgeist-cks leiblichen Nöthen sey: Lsnitznilüme lVleckmor e m-

3) Daß, ter-