2O6 I.B.r4.C. Die Lehre der Waldenser

Aus dieser entspringen unzählig inenantuitlimale lipeccaenviele Sünden und Laster in der In ds li Zuardor, äsKirche, und bey denen, so dieselbe U eiK-äor, äc li oKcier, ü.regieren und darinrrcn dienen, gual peccä iüan len^a corre.Diese macht es , daß man ohne äion, illi Ion contra la Ve-Zucht, und folglich ohne Scheu, rna äc la k"e, e contra lzimmer drauf loß fimdigt, und wi- conno/Cen^a de Oio lo kai.der die Wahrheit des Glaubens, re. 'I'cüimoniant stoan,ja selbst Wider das Erkantniß , so logual äi 8:man von GOlt hat, handelt. »0// co/ro/r m //s// vr O/s.Hiervon schreibet Johannes also: 6 ^/ O -//o/-li, /s

Wer da sündiget, der hat cL/^ s»GOtt nicht gesehen lisch er-^kannt. So aber iellland dieWelt lieb hat, in dein ist nichtdie Liebe des Vaters.

2. Vertrauen Die andere Bosheitö-Sünde I^a leconäa enlguitä äs

auf t-tt Crea/ des Autechrists bestehet darinnen, I'^nte-Onrili L8 l'Liperan-daß er die Hoffnung von Berge- äe peräon, e äe Arana,bung der Sünden, Gnade, Ge- e äe ^uttitia, e äe VeM,rechtigkeit, Wahrheit und V0M e äe Vita eterna, non repo-ewigen Leben, nicht an den rechten üa en Cliritt, ni enOio perOrt setzt: das ist, dieselbe nicht Clirill, ma en 1 i trome vio,aufChristuM oder durch Christum emort: e en autltorita8, eaufGOtt, sondern auf lebendige entneneliierLccIeliaüic,eliund todte Creatoren, auf das beneäiÄionZ, en lacrilica-ausserliche Ansehen , prächtige tion8, en ormions, e enai-Handlungen in den Kirchen, Aus- nü äe las autraz l'obre I10III.theilung feiner Segen, Opfer, Ge- bras, ni per Vera ke, laguslbete, und andere Sachen mehr, obra penitentia per Lbarita,die wir oben schon genennet haben, e per ajoüainent al bell.gründet; dabey aber den Glauben Illablamcnt e principalmentgantz und gar ausschließt, durch I'/Vite-CliM ensetznanoa

wel- lpersr