izL!. B. n. C- Der Waldmser Lehre von: Lhristerlthum

Fr. Betest du auch was an- L>. -g.c!ores tu slcun-i ouaderS an als GOtt, und dienest eoia, e co'es comeUio?ihm?

Alltw. Nein. ki. l^on.

Fr. War um nicht? O. ker gue?

GOtt allein Alltw. Weil er es ausdrück- ki. ?er lo leo commgnä-r-«nzubetm. M erbothen hat. Denn so heißt menr, lohuul el munäe (le-es: Du solst anbeten GOtt, üreitument, äiieut:deinen HErrn, und ihm allein /odienen: und air einem andernOrte: er /r/y /s/. I^ncurz,,

Ich will nreine Ehre keinem E'rr (//sr,s M/r /er l/s,r-rr^)i -randerrt geben; inlgleiäcn: So /r^rr^'. Ltäere^o: ^c-rr-wahr als ich lebe, spricht der r '0 ch//o^rro>, eHErr, mir sollen sich alle Kitte ^rr ,r »:/. stelu

beugen; und der HErr JEsuSspricht : Es kommt die Zeit, und oz'erzio-^ , /,^m/ rrc/sM/r /iist schon letzt, daß dre wahrhaft r-/r /e rr-^r. Ltigen Allbeter werden den Va- l'^nAei uon voio esser rnio-ter allbeten im Geist und in der ^ 6e 8uuck ^o^r. niWahrheit- Alls eben diesem 6s 6d,vrer7/r.

Grunde wolle sich weder der En-gel von Johanne, noch Petrusvon Cornelio anbeten lassen.

Lom Gebet. Fj» Mje betest du? O.km gua! moäo 01-38?

Alltw. Wie mich der Sohn /<. Vo oro 6e la OratiouGOttes selbst gelehrethat, indem livra per lok'illi cleOio, cii-Gebete: Unser Vater im Hirn- lem :rnel, ll. s. w. /, 67/ o c.

Fr. Wie heißt die andere we- O. ^uu! es l'uutra vertusentliche Tugend, so da unumgang- lribüaurujl äe neeellita xerte-lich zur Seligkeit vonnöthen ist? nelit ä 5ulu?

ÄNtw. Dre Liebe.'

Fr. Waö ist die Liebe?

K.I^o es Elluritä.

l^ual Lola es Lllsrit^.