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ober audj roer einen fünftigen dürften ergießt (ogl. ben 2trt. Sprinjenergiehung), berfüll fidj nic^t fdfjmeicheln, ben fünftigen ^eitgeift gu ergießen; er foß einen weifenunb geredeten dürften aug il;m matten, bag Übrige aber ©ott antjeimfteßen.
Steift bie ©acije fo, wie mir fagten, bann ift gunäcfjft nur bieg bie $rage, in»wieweit ber ©rgielfer bem fd;on oorljanbenen, fdjon rnirffamen ©eift ber .Qeit fefbernacfjgugeben, alfo in ber Strömung begfelben auch feine göglinge gu führen berecij»tigt ober oerpfIidfjtet fei? ©g giebt ja folcfie Slnbeter beg 3 e Ü0 e Ül e ä/ bie banteinen,wag biefer einmal forbere, fei unbebingt gu befolgen; eine Ijöljere ©ntfcljeibung gebees nicht. (®iefe 3lnfed§tbarfeit beg geitgeifteg ift l;umoriftifdp ber Unfeljlbarfeit be§©apfteg gegenübergeftellt in ber ©d^rift non ©. Ntaajj: „®er infaHibte ^eitgeift",(lotberg 1871.) $ag mar jebodSj fclbft §egetg Nteinung nicht, ba er ben ©a| auf»ftcBfte: tnag wirflidfj ift, ift nernünftig; noch niel weniger fann bag Sfiriftentunt bieewige SCa^eit, bag ewige Nedjt preiggeben an bie wecfjfelnbe ©trömung beg Sßelt»geifteg. 216er ebenfowenig föntten wir ung auf ben ©tanbpunft einer grunbfät}lidfjengeinbfchaft fießen gegen alleg, wag geitgeift £;ei^t. ülßerbingg, wäre jener gerabe©egenfat} gwifdjjen .ßeitgeift unb ©otteg ©eift in SBirllidjleit oorlfanben, fo baff, wober eine ift, ber anbere auggefd£)loffen wäre, bann müjjte bag oben genannte fdßedfß»l;in abwefirenbe ©erfahren jebetn djriftlichen ©rgieljer gur fßflidjjt gemacht werben; wermit bem ©front fdjjwimmt, ber würbe bamit oerraten, bafj er entweber ein unfel&ftän»biger, nerblenbeter SRenfdj ober einer non betten ift, bie nur bag £jl)re fudfen, bie augi^rer (Ergebenheit gegen ben ^eitgeift SSorteil gieren wollen. 2lßein jener ©egenfajs fannin foldfjer ©cfjärfe fcfßedffterbingg nicht aufrecht erhalten werben, ^tt einem ©ortrag (nom$a£)re 1871) „Über bie geiftigen geitmächte Iw Sichte ber ©reigniffe ber ©cgenwart"l;at fjr. Neiff alg foldffe Ntädjte 1) bie patriotifdje $bee, 2) bie ©taatgibee, 3) bieÄultur, bann aber auch ben Unglauben ber ^ulturfeligfeit, ben ©Iaubengl;ajj berfogialert Neoolution, ben 2I6ergIau6en beg Nomanigmug unb feiner ©egner (b. h-eitteg ®ößinger, fjpacintl) tc.), enbliclj ben Nlifdfjmaf^glauben beg liberalen ©I)riftentumgaufgefübjrt. $iefe Sifte ftellt in fefteren ümriffen, in greifbaren ©eftalten bagfelbebar, wag man mit bem SBort fjeitgeift nur unbeftimmt unb uielbeutig begeid^net.Sen wirffamen ^nffalt, bag reale SBefen beg geitgeifteg bilben unftreitig jene 9Nädf)te,bie, ob fie aud; materielle gwede oerfolgen, bennodfj gang richtig geiftige -Utäcljte ge»nannt werben; waltet bocf) fetbft in ber ^nbuftrie, im Niafchinenwefen eine ungeheuregeiftige 3l£)ätigfeit, wag biefe gewaltigen Näber treibt, biefe furchtbaren fjämnter l;ebt,bag ift eine geiftige Äraft, eg ift bie in SCrbeitgfraft umgefe|te SCRat^ematif unbNaturwiffenfchaft. Stber jene Sifte ftellt auch flar fjeraug, baff ber begriff ober Namefjeitgeift fe^r oerfcljiebene Singe umfajjt, fo baff fraglid; wirb, ob er überhaupt etwag©inlfeitlicheg oorfteHe unb nidjt oieIme§r ein ©ammelname für mancherlei gufällig gu»fammengeratene Singe fei? Qn ber $fjat, matt wirb auf bie fraget wag ober woift benn bermalett ber geitgeift? gar mancherlei 2Cntworten befommen; bie Verehrerunb Ntiffionare begfelben wie feine ©elämpfer fuchen il;n in oielen ©eftalten auf.Sft bie Semofratie ober ber SRilitarigmug ber jetzige $eitgeift? ift eg ber Qnbioi»bualigmug ober ber ©ogialigmug? ^ft eg bag 2lufftreben ber Nationalitäten oberift eg bag ^efuitentum, bag aße Sßelt unter ein Sodj) brücfen wiß? ^ft eg aufreligiöfem ©ebiet (benn ben ^efuitigmug rechnen wir gar nicht ju biefem; bag-^efuitentum hnt lebiglich nichtg mit Neligion, befto meljr mit §errfchfu^t unb mitbem 2lberglauben alg SRittel bafitr ju tljun) — ift eg bag ftraffere ßirchentum oberbie Neigung -jur ©eftenbilbung ? Dber ift’g ber Nlaterialigmug unb ber Sörfen»fdiwinbet? Dber ift eg, wie gewiffe ßläbagogen oerfünben, ber f^ortfd^ritt um jebenßkeig, ber gortfchritt ing ©laue? ober ift’g bagegen bie traurige Stumpfheit, bie inßöiffenfchaft, Äunft unb Neligion nur noch ^ urc h f^ ar f ©eroürgteg, Dhrenerfd^üttembegunb 2lugenblenbenbeg auf furje Nugenblid'e angeregt wirb, bagegen ohne ©inn iftfür bag einfach SBaljre unb ©cf)öne? Nun, bag finb freilidh fehr oerfdfjiebenartige fDinge;