Ueber die menfchliche Natur,

s

der Seele entftehen wie von der jedesmaligen Be«fchaffenheit des Körpers, von den Lebensgeiftern,oder von der Wirkung der Objekte auf die äuffernOrgane. Abgeleitete oder durch Reflexion entftan«dene, find folche, welche von einigen diefer ur-fprünglichen herkommen, entweder unmittelbar »oder durch die Dazwifchenkunft ihres Begriffs.Von der erftern Art find alle Impreffionen der Sin-ne und alle körperliche Luft und Unluft: von derandern Art find die Leidenfcliaften und andre ihnenähnliche Gemiithsbewegungen.

Das Gemiith .mufs offenbar in feinen Vorftel-lungen irgendwo anfangen; und da die ImpreffionenVor ihren korrefpondirenden Begriffen vorhergehen,fo mufs es nothwendig einige Impreffionen geben,welche ohne weitere Einführung durch ein drittes»im Gemiithe erfcheinen. Da aber diefe von phyfi«fchen Urfachen in der Natur abhangen, fo würdemich die Prüfung deffelben zu weit von meinem ge-genwärtigen Vorhaben ab in die Anatomie und P'ny-fiologie führen; Um deswillen fchränke ich michhier auf diejenige Klaffe von Impreffionen' ein, wel-che ich abgeleitete und reflektirle genannt habe,und welche entweder von den urfpriinglichen Im-preffionen oder deren Begriffen entftehen. Körper-liche Luft und Unluft ift beides die Quelle vieler Lei-denfehaften, wenn fie vom Gemüth empfunden undbetrachtet werden; aber fie entftehen urfprünglichift der Seele oder in dem Körper, oder wie ihr fonffcdas Ding nennen wollt, ohne dafs ein Gedanke oder

eine