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aufrechten Staates sich behaupten kann. Das neuartig Ent-setzliche einer entscheidenden militärischen Niederlage istdie Überwältigung dieser Idee, ihre physische Widerlegung,durch eine, vor allen Dingen auch sprachgebundene, fremdeIdeologie, das völlige Anheimgegebensein an diese, von derdoch, eben weil sie fremd ist, für das eigene Wesen offenbarnichts Gutes kommen kann. Dies schaurige Erlebnis kostetendie geschlagenen Franzosen das vorige Mal, als ihre Unter-händler, um die Bedingungen des Siegers zu mildern, den Ruhm,la gloire, des Einzugs unserer Truppen in Paris sehr hochveranschlagten und der deutsche Staatsmann ihnen erwiderte,das Wort gloire, oder irgend ein Äquivalent dafür, komme inunserem Vokabular nicht vor. Es war davon 1870, erschrockengedämpften Tones in der französischen Kammer die Rede^ Angstlieh suchte man sich klar zu machen, was es bedeute, einemGegner auf Gnade und Ungnade erlegen zu sein, dessen Begriffsweit die gloire nicht kenne...

Oft habe ich daran gedacht, als der jakobinisch-purita-nische Tugend-Jargon, der vier Jahre lang schon die Kriegs-propaganda der "Einverstandenen” bestritten hatte, zur gül-tigen Sprache des Sieges geworden war. Auch fand ich bestä-tigt, dass von der Kapitulation nicht weit ist zir reinenAbdankung und zu dem Anträge, der Sieger möge die Verwaltungdes gefallenen Landes gefälligst selbst, nach eigener Idee,übernehmen, da es für sein Teil nicht mehr aus und ein wisse.Solche Regungen hatte Frankreich siebenundvierzig Jahre frü-her gekannt, und auch uns waren sie jetzt nicht fremd. Siewerden jedoch zurückgewiesen. Der Gefallene bleibt gehalten,irgendwie für sich selber aufzukommen, und eine Gängelungvon aussen findet nur zu dem Zwecke statt, zu verhüten, dassdie Revolution, die das Vakuum nach dem Hinscheiden der al-ten Autorität ausfüllt, nicht so weit ins Extreme gehe, dasssie die bürgerliche Ordnung bei den Siegern mitgefährdet.

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